Hoekom ou, nou? Dit is nie net dat Ashton Kutcher, die halfgod van Dude sedert Dude, Where's My Car? , het 'n Demi-god van 'n ander soort geword. Dit is nie net die opkoms van Keanu Reeves (wat dude in Bill and Ted's Excellent Adventure herleef het nie) as Neo-Dude. Daar is meer daaraan, ou.
In 1964 het Susan Sontag 'n opvallende opstel in Partisan Review geskryf met die naam Notas oor 'Kamp'. Partisan Review, helaas, is weg, maar die kamp is hier om te bly, en miskien het die tyd aangebreek om 'n paar aantekeninge oor 'n soortgelyke recondite verskynsel te begin saamstel: Kom ons noem dit Notes on 'Dude.' Omdat onlangse getuienis daarop dui dat Dude, te-Dude in sy mees uitgebreide, hoofstad-D sin, ook hier is om te bly.
Op sommige maniere is die dryfveer vir die bestudering van die Dude-kultuur tweeledig: ek voel dat ek met dude grootgeword het (of af), nadat ek dit eers gehoor het van die enkele surfer-dude in my hoërskool en daarna die single-surfer-dude in my klas by Yale (hy het eerstejaar weggesak om saam met die branders te partytjie hou). Maar daar is ook 'n soortgelyke motief as wat me. Sontag aangespoor het om die resonansies van die kamp te ondersoek. Sy het haar opmerkings oor 'Kamp' opstel geopen met die volgende twee sinne:
Baie dinge in die wêreld is nie genoem nie; en baie dinge, selfs al is dit benoem, is nog nooit beskryf nie. Een hiervan is die sensitiwiteit - onmiskenbaar modern, 'n variant van gesofistikeerdheid, maar skaars identies daarmee - wat die kultusnaam 'Kamp' het. (My kursivering.)
Net so is Dude benoem, maar is Dude - as sensitiwiteit - voldoende beskryf? As kamp 'n variant van sofistikasie is, kan Dude 'n variant van onsofistikasie genoem word. En tog ook skaars identies daarmee. In werklikheid kan dit 'n gesofistikeerde houding wees van ongekunsteldheid as dit ironies genoeg gebruik word, soos dit dikwels hier in New York City is.
Hoekom Dude nou? Wel, wat Sontag gedokumenteer het (of dalk geskep het), was 'n kulturele oomblik toe die kamp, wat sy beskryf het as 'n ondergrondse, hoofsaaklik gay subkulturele sensitiwiteit, oorgedra het na die hoofstroom. En ek sou redeneer dat die oomblik aangebreek het dat ons, soos dit wil of nie, moet erken dat Dude-in wat u die ekstatiese Jeff Spicoli-sin sou noem, oorgesteek het. Op twee maniere gekruis: Eerstens het dit die oorgang gemaak van oorgangsubkulturele slangterm na die hoofstroom van die kulturele of ten minste taalkundige verskynsel van 'n soort.
En wat meer is, en dit is wat hierdie opstelagtige kamp aangespoor het, Dude het ook op 'n geslagsagtige manier oorgesteek.
En miskien is dit dalk gepas om hierdie voorlopige aantekeninge te begin met:
1) DIE SEKSUELE OORDRAG VAN DUDE
Ek dink dit is 'n vernaamste aanduiding dat Dude hier is om te bly: die feit dat dit nou na mans en vrouens kan verwys. Dit is waar dat daar nog 'n paar salonne en aandete kan wees, veral in sekere gebiede van die akademie, waar ou nog glad nie uitgespreek sal word nie. En dit is meer waarskynlik dat u ouens in die middestad of in die L-trein sal hoor, as agter in Town Cars and Navigators. Maar buite die hartseer figure wat hulself afsluit van die plesier van popkultuur, is dude nie net 'n deel van die taal nie. Dude is 'n hele diskoers. En wat meer is, Dude-isme, wat eens hoofsaaklik manlik was, word nou ook selfverwysend deur vroue gebruik.
Ek is nie seker presies wanneer dit gebeur het nie. Ek was miskien op 'n subliminale manier daarvan bewus, maar ek weet presies wanneer die bewuste besef dat die man die geslag oorskry het, by my opgekom het. Dit was in die tweede week van Mei; Ek was in 'n motor êrens van 'n snelwegafrit in Chicago met twee joernalistiekstudente wat my by O'Hare gaan haal het om my na 'n gaslesing by Medill Journalism School te neem. Dit lyk asof ons verlore is en, soos ek onthou, het die vrou op die agtersitplek vir die vrou aan die stuur gesê: Dude, ek dink ons gaan die verkeerde kant toe.
Ou! Soet! (soos hulle sê in Dude, Where's My Car?) Dit was slim, goed opgeleide, selfbewuste vroue in hul twintigs, en hulle het niks daaraan gedink om mekaar dude te noem nie. Hulle het gesê dat dit 'n redelike algemene gebruik is. Wel, miskien met 'n bietjie van die ingeboude ironie wat dude het vir almal wat dit gebruik het ná Jeff Spicoli.
Volgens my vriend Jesse Sheidlower, die skerp Noord-Amerikaanse redakteur van die Oxford English Dictionary: die seksuele transmigrasie van dude, het ek nie geweet dat ek 'n verskynsel gesien het wat eintlik 'n baie belangrike onderwerp was onder leksikograwe en taalkundiges nie. Waar vroeër kerel hoofsaaklik slegs op mans van toepassing was, is daar nou baie bespreking, het Jesse gesê onder sy kollegas in die woordstudiesake oor hierdie kwessie: of ou (in 'n beskrywende eerder as voorskriftelike sin) nou oor die algemeen kon word gesê dat dit op mans en vroue van toepassing is. (Die manier waarop baba van die ander kant af oorgesteek het, kan u sê.)
Die aanlyn-uitgawe van die American Heritage Dictionary het byvoorbeeld reeds die sprong gemaak en die dualiteit van dude as dit by geslag kom, erken (en dit in (3.b., dudes) as persone van beide geslagte genoem.
Oxford het die saak nog bestudeer, het Jesse gesê, hoewel hy die O.E.D. 'N aanlyn databasis gevind en 'n aanhaling vir ouens gevind wat op 'n vrou reeds in die middel 70's toegepas is. En een in die middel 80's, in Bret Easton Ellis se Less Than Zero, waarin 'n jong vrou vir haar ma sê, No way, dude.
Dit was relatief geïsoleerde gevalle, maar dit het gelyk asof dit net 'n kwessie van tyd was voordat die O.E.D. sou die ou 'n dubbele geslagsbenaming gee. (Of soos Aerosmith kan sê, Dude lyk [soms] soos 'n dame.)
Die triomf van Dude gaan oor 'n enkele woord. Dit gaan oor 'n hele sensitiwiteit, 'n wêreldbeskouing. Om dit te verstaan, moet 'n mens ...
2) 'N HISTORIESE PERSPEKTIEF OP DUDE: Met die oorspronklike' estetiese rage '.
Almal dink dat dude ranch eerste gekom het en op die een of ander manier die oorsprong was. Maar waarvandaan kom die dude in dude ranch? Voor die dude-ranch-dude was daar dude as dandy, die dude as 'n stedelike estetiese; dit was die stedelikheid van dude wat die dude-ranch dude-dish-ish gemaak het. Die gedrukte weergawe van die onverkorte O.E.D. noem man opnuuskierig oorspronklik 'n feitelike slengterm. Feitige sleng? Ek dink wat hulle voorstel, is iets soos wat gebeur het toe die ouens wat Swingers gemaak het, probeer het om geld 'n slengterm te maak vir cool. God, was dit 'n ramp. Heeltemal verleentheid, ou. Waarom het kerel geslaag terwyl geld 'n welverdiende dood gesterf het? Dit het moontlik iets met die oorsprong daarvan te doen.
Dude is miskien feitelik opgemaak (ek wil graag die dude weet wat dit gedoen het), maar volgens die O.E.D. , het dit die eerste keer in New York omstreeks 1883 in die mode gekom, in verband met wat die O.E.D. noem die 'estetiese rage' van die dag.
Estetiese rage: Is jy nie mal daaroor nie, ou? Dit is belangrik om te onthou as u kyk na die manier waarop ou ontwikkel het, die manier waarop dit 'n eeu na die oorsprong daarvan gebruik is, die estetiese dimensie van die woord. Ja, dit kan eenvoudig gebruik word om na 'n persoon of 'n klas persone te verwys - soos ek dit in my voorstad die eerste keer gehoor het met verwysing na surfers. Maar interessanter is die manier waarop die oorsprong daarvan in 'n estetiese gier gekoppel kan word aan die manier waarop ou (of eerder Duuuude!) 'N een-woord-uitdrukking van ontsag en verwondering geword het. 'N Eenvoudige ontsettende Duuuude! as 'n manier om estetiese goedkeuring uit te druk, 'n gekke wedersydse estetiese waardering van iets wat iemand sê, of 'n verskynsel wat iemand uitwys. 'N Erkenning van skok en ontsag, of, in sommige gevalle, skok en ontsag.
'N Vriend van my het daarop gewys dat die vervoer van dude-gebruikers (en misbruikers) gemeen is. Oorspronklik was 'n man 'n dandy te perd; kontemporêre dudes gebruik ander vervoer-skateboards, surfboards, snowboards en dies meer.
Hier is 'n interessante konvergensie met me. Sontag se eksegese oor die oorsprong van die kamp, een wat ook teruggaan na die estetiese en die dandy.
Camp sien alles in aanhalingstekens, het sy geskryf. Aangesien die dandy die 19de eeu se plaasvervanger vir die aristokraat in kultuursake is, is Camp die moderne dandyisme. Kamp is die antwoord op die probleem: hoe om 'n dwaas te wees in die era van massakultuur ... Die ou styl dandy gehaat vulgariteit, die nuwe styl dandy ... waardeer vulgariteit.
Dude, kan jy sê: Dude met 'n hoofletter D is 'n ander antwoord op die vraag hoe om 'n estetiese te wees in 'n era van massakultuur, want Dude is 'n manier om 'n bewuste onsofistikasie te bring - 'n ironiese unsophistication, 'n unsophistication in aanhaling punte, 'n gesofistikeerde ongesofistikeerde waardering van die populêre kultuur.
Ten minste is dit die manier waarop ek dit gehoor het in die woordewisseling tussen die Medill J-skoolvroue; dit is die manier waarop ek dit gebruik; dit is die manier waarop ek dit hier in New York hoor, waar byvoorbeeld die mees produktiewe uitloper van dude wat ek ken by The New York Review of Books werk.
Natuurlik bestaan daar steeds 'n soort pure ou, 'n nie-ironiese gebruik van die woord. (Nie dat daar iets mee verkeerd is nie.) 'N Mens sou amper kon sê dat daar in die geskiedenis van dude vanaf sy feitelike oorsprong in 1883 'n dialektiek van Dude was, 'n dialektiek van verfyndheid en onsofistikasie. Wat regtig vra vir ...
3) 'N KORTE GESKIEDENIS VAN DUDE, DEEL EEN: DIE MisterIE VAN DIE OORGANG
Die ware raaisel van die Dude-geskiedenis is die Mystery of the Transition. Hoe het die saggeaarde bespotting van dude ranch, 'n direkte afstammeling van die stedelike dandy van 1883, die dude geword van branderplankryers - 'n respekvolle vorm van direkte adres, soos in Party on, dude. 'N Vrou wat ek ken, het hierdie teorie aangebied oor hoe man van dude-ranch-spot na die surfer-term van wedersydse respek migreer: Dude was oorspronklik 'n bespotting van gentlemanality, sou u kan sê, of sagmoedigheid, en surfers het later die gentlemanality uit die spot gered.
In hierdie geval is Kaliforniese branderplankryers getransformeer of omgekeer in subkulturele slang - die oorspronklike ironie is self geïroniseer, en op die manier wat 'n dubbele negatief 'n positiewe uitwerking kan hê, het dit 'n meestal opregte, effens boogtermyn van gentlemanrespek geword. , nie bespotting nie. Wat die transformasie moontlik gemaak het, was die teenwoordigheid van daardie heerlike dandyisme in beide gebruike. Surfer dudes het besluit om dit te besit, hul uitgebreide subkulturele estetiese dandyisme te besit, soos sommige etniese groepe glo dat hulle woorde kan besit wat oorspronklik belaglik was.
Op 'n manier om iemand as dude aan te spreek, het dit 'n teken geword van ironiese respek vir die ironiese gevoeligheid van daardie persoon.
4) 'n KORTE GESKIEDENIS VAN DUDE, DEEL TWEE: DIE VERDWYNENIS EN OPKOMS VAN DUDE
O.K., so ou het die oorgang êrens in die 60's gemaak na 'n termyn van respek, maar vir 'n rukkie het dit net daar gebly, 'n soort sluimerende, 'n plaaslike subkulturele term, wat in sekere rocktekste (All the Young Dudes) lewendig gehou is.
Vir 'n rukkie het dit gelyk asof ou dalk sou uitsterf of verouderd sou raak (in teenstelling met koel, wat nog steeds in verskillende ironiese geure oorleef). Maar toe begin dude in die laat 70's weer te voorskyn kom, minder as 'n aanspreekstermyn - Hey, dude! - maar as 'n aspek van 'n estetiese gier, so te sê.
Dit bring ons by wat jy die whoa, dude-konneksie kan noem, en dan die internalisering van whoa by dude.
Dit lyk asof ek onthou dat ek in 1980 of '81 gewaarsku is oor 'n verhaal wat in die New West Magazine verskyn het, deur die begaafde skrywer Charlie Haas. Soos ek onthou, was dit een van die eerstes wat die Grateful Dead-kultus gedokumenteer het. Maar wat in my gedagtes gebly het, was meneer Haas se skreeusnaakse, maar voorlopige openingsrit oor wat hy die whoa-dudes genoem het: ouens wat Whoa, dude gebruik het! om omtrent elke gespreksreaksie te begin-en-eindig, op dieselfde manier as wat Valley Girls soos en heeltemal as alledaagse gespreksleestekens begin gebruik het. (En terloops, 'n hele ander opstel kan gewy word aan die manier waarop Valley-speak op baie maniere oorleef het en nasionaal geword het, soos die onverwagte triomf van Legally Blonde soos SO TOTAAL getuig.)
In elk geval, wat die whoa, dude-verskynsel gedokumenteer het, was die manier waarop dude nog 'n belangrike oorgang gemaak het. Dit was die oomblik toe die sê dat ou nie meer net 'n manier is om iemand aan te spreek nie; dit het 'n allesomvattende erkenning van wedersydse verwondering in daardie langwerpige vorm begin wees - Duuuude! -waar die verbaasde wie in die langwerpige Duuuude omring word! sodat dit so te sê 'n onderlinge gemeenskap word met die wonder van alles.
Die werklike oorgang - die oomblik toe ou wêreldwyd gegaan het (om 'n hedendaagse term te gebruik), die oomblik toe Dude opgeblaas het (om 'n aanhoudende frase van 80's te gebruik) was die vrystelling van een film, Fast Times at Ridgemont High, en die bekendstelling van een wat nou amper-mitiese karakter is ...
5) DIE AFLEWINGS VAN DUDE, DEEL EEN: JEFF SPICOLI
Ek is 'n groot aanhanger van Sean Penn se ernstige werk, van die onderskatte At Close Range tot sy leiding van The Crossing Guard - maar regtig, Jeff Spicoli in Fast Times at Ridgemont High word waarskynlik sy een onsterflike Amerikaanse karakter, amper soos Huck Finn of Chaplin's Little Tramp.
Wat het Jeff Spicoli wonderlik gemaak? Wel, hy was die perfekte perfekte sinergistiese samesmelting van die vier putte van die Dude-kultuur van die laat-70's: branderplankryer, klipper, voorstedelike vallei-sprekende en biker-rocker-kerel. (Onthou u Spicoli se droom, wat afgesluit word met sy beplanning om oor te vlieg na Londen en met die Stones te konfyt?) Maar meer nog, dit was die wonderlike, onbewuste goeie aard wat mnr. Penn, as Spicoli, uitgestraal het. The Joy of Dude.
6) AFWYKINGS VAN DUDE, DEEL TWEE: KEANU REEVES IN WETSONTWERP EN TED SE UITSTEKENDE AVONTUUR
Ek het amper vergeet dat Bill en Ted voor Wayne en Garth en Wayne's World gekom het. En dat Wayne's World - sowel die Saturday Night Live-sketskonsep as die films wat daarop gevolg het - 'n suiwer cop van Bill en Ted was. En dat dit Keanu Reeves was wat die frase Party verewig het, ou, nie Mike Myers nie. Dit is belangrike feite. En hoewel Bill en Ted nie regtig volhou soos Fast Times nie, was dit Bill en Ted wat die estetiese kategorie bekend as Excellent bekendgestel het! in die Dude-leksikon, nog voordat Bart Simpson en mnr. Burns ouens en uitstekende vennote in misdaad gemaak het.
7) AFWYKINGS VAN DUDE, DEEL DRIE: LEBOWSKI vs. SLACKER
Ek moet erken dat ek The Big Lebowski regtig nie baie graag gehad het toe ek dit die eerste keer gesien het nie. Maar dit het op my gegroei. Nie volgens die kultusstatus wat dit vir sommige bereik het nie: Het u geweet dat die Tweede Jaarlikse Big Lebowski-fees op 19 Julie êrens in Kentucky sou plaasvind (sien www.lebowskifest.com)? Nota aan die redakteur: Dude, hier is jou pen! My probleem met Lebowski was aanvanklik dat Jeff Bridges 'n slegte naam gee aan slapbandigheid, terwyl die vorige Slacker dit 'n goeie naam gee. (Sien my rubriek oor die opregte wonderlike Dude-film, Braganca, 13 Augustus 2001). Slacker is natuurlik meer eksplisiet filosofies en esteties as Lebowski, maar die afgelope tyd het ek gedink daar is iets aangenaam aan die Coen-broers. film, amper ondanks die Dude-element.
Wat vir my irriterend was, was die karakter van Jeff Bridges wat hom die Dude genoem het. Dit was so 'n nie-dude ding om te doen. (Byna net so irriterend soos die kommodifisering van Dude deur die sogenaamde Dell Dude. Ek neem nie die Dell Dude die skuld vir die optredes nie, maar hy was amper te goed daarin - in die mate dat dit vir 'n rukkie begin 'n bietjie taai voel om ou te gebruik.)
Maar om terug te keer na Lebowski: Die regte Dude op die foto is Lebowski se maat, Walter Sobchak (gespeel deur John Goodman) wat die beste ding in die film is, saam met hulle twee wat die woord rol vir bak gebruik (weer vervoer). Inderdaad, die hele bowling / spirituele aspek van die film word beklemtoon deur Sobchak se weiering om op sjabbos te rol.
8) GODSGODE VAN DUDE, VIER DEEL: ASHTON KUTCHER
Ek weet nie of iemand anders dit raakgesien het nie, maar die titel Dude, Where's My Car? kan opgespoor word na 'n lyn in The Big Lebowski, wanneer Sobchak vir Lebowski vra: Waar is jou motor, Dude? En alhoewel die meeste van Dude, Where's My Car? laat selfs Bill en Ted lyk soos 'n gedempte, herfswerk van die subtiele Japanse bioskoopmeester, Yasujiro Ozu, Dude het 'n kultusfilm geword, en die titel van die film alleen is die prys werd. En in die jaar 2000 het dit duidelik aangedui dat Dude aan die einde van die eeu sou strek. Die totaal wonderlike titel van die vervolg alleen- Seriously, Dude, Where's My Car? (beplan om in 2004 vrygestel te word) - moet verseker dat Dude tot in die nuwe millennium duur.
Maar natuurlik is daar meer aan Dude, Where's My Car? as die titel en die tema van verlore vervoer. (Nou ja, 'n bietjie meer.) Daar is daardie wonderlike, nou soort bekende uitruil tussen Ashton Kutcher en Seann William Scott toe hulle die tatoeëermerke op mekaar se rug lees. Dit is nie heeltemal Wie is eerste nie ?, maar dit is nie 'n slegte opdatering nie.
Sien, hulle het sopas ontdek dat hulle tatoeëermerke op hul rug gekry het, wat hulle nie daaraan kan herinner nie. Omdat die tatoeëermerke op hul rug is, moet hulle die ander se ink lees. En hulle ontdek dat Kutcher se tattoo Dude lees, en Scott s'n Sweet.
Aangesien Sweet 'n sinoniem vir die Duwuude is, kom daar probleme:
Dude, wat sê my tattoo? vra Scott.
'Lief,' sê Kutcher. Wat van myne?
'Dude,' sê Scott. Wat sê myne?
'Lief,' sê Kutcher. Wat van myne?
‘Dude’! sê 'n toenemend geïrriteerde Scott. Wat van myne?
‘Soet’!
En so gaan dit, totdat hulle mekaar se kele is.
Dit het waarskynlik geen sin vir diegene wat dit nie gesien het nie, maar u gee daaraan toe as u dit doen. (Ons grootkaasredakteur, soos die agtdaagse week hom graag noem, roem daarop dat hy dit gememoriseer het). As dit effens minder ernstig lyk as die intellektuele prys waaraan my lesers gewoond is, laat ek my aanbied ...
9) DIE DUDE, WAAR IS MY MOTOR? LETTERKUNDIGE SPEL
Dit was iets wat ek bedink het tydens 'n ete saam met my vriende Virginia en David, hoewel hulle die beste antwoord gekry het. Die idee is om te sien hoeveel wonderlike literatuurwerke u in die Dude, Where's My Car, kan inpas? raamwerk.
Moby-Dick - Dude, Where's My Whale?
The Iliad - Dude, Where's My Trojans?
The Catcher in the Rye - Dude, Where's My Innocence?
A Tale of Two Cities - Dude, Where's My Head?
The Red and the Black - Dude, Where's My Color Sense?
Die beste was een waarmee David en Virginia gelyktydig vorendag gekom het:
Die son kom ook op - ou, waar is my piel?
Ek sal hierdie gedeelte Notas oor 'Dude' afsluit met 'n paar etikette:
10) SOMMIGE DUDE DOEN EN MOET NIE
-Gebruik dude nooit meer as twee keer in 'n enkele sin nie.
-Headline speel op Dude, Where's My Car? het amper hul limiet bereik. Ek het onlangs 'n opskrif gesien: Dude, Where's My Terrorism?
-So speel op Dude, You’re Gettin 'a Dell.
-Genoeg met die kommersialisering: 'n Voorbeeld van die soektog op die internet het onder andere die Weather Dude, die Pizza Dude, die Balloon Dude en die Cookie Dude onthul. Daar was ook Dude Dressing: Major Zesty Garlic Peppercorn Ranch Salad Dressing wat jou laat sê wie ou! ' Ek het selfs 'n webwerf vir The Creator Dude gesien. Dit was nie God nie.
