Die rolverdeling van Oranje is die nuwe swart .Netflix wanneer is kwaai oupa dood
My aanvanklike indruk van die vyfde seisoen van Oranje is die nuwe swart was dat die vertoning van die spoor af gegaan het. Die uitgangspunt dat die hele seisoen oor 'n driedaagse oproer in die tronk moes plaasvind, lyk intrigerend, maar na twee aflewerings voel dit moeg: die grappies lyk verouderd en verskeie tonele voel soos vulsel. Maar namate die seisoen aanbreek, het ek meer belê geraak, aangesien die aanvanklike chaos van die situasie verander het in die gevangenes wat georganiseer het. Nadat ek al die episodes gesien het, is ek oortuig dat dit was OITNB’s optimistiese seisoen. Die gemeenskaplikheid van die doel onder 'n ongelooflike uiteenlopende groep vroue (gesimboliseer in die laaste opname) - en die utopiese uitbeelding van wat die gevangeniservaring kan wees, 'n ruimte van rehabilitasie, persoonlike groei en samewerking - sal ek wegneem van OITNB's jongste seisoen.
As ek argumenteer dat die seisoen as geheel optimisties was, wil ek nie voorstel dat al die gevangenes dit eens is oor die doelwitte van die oproer, of die metodes om aan hul eise te voldoen nie. In werklikheid kies verskeie karakters, waaronder Alex, Frieda en die ander ouer staatsvroue, en een van die aanvanklike leiers, Maria, om nie daadwerklik deel te neem nie. Die gevoel van optimisme kom uit die beheer wat hierdie vroue in staat is om oor hul eie beweging en besluite oor 'n tydperk van drie dae uit te oefen. Die uitgangspunt van 'n gevangenisoproer gee hulle, selfs vir 'n kort rukkie, 'n gevoel van outonomie terug waar hulle nie deur (hoofsaaklik manlike) tronkbewaarders genadig is of verneder word nie.
Die utopiese ruimtes van vryheid van uitdrukking wat tydens die oproer ontstaan - 'n gemeenskapskunsprojek, die gedenkteken vir Poussey, Frieda se verborge bunker, gevangenes wat buite slaap - is duidelik ontwerp om te wys dat as vroue instansies soos tronke bestuur, miskien sou hulle hul veronderstelde mandaat vervul om mense te rehabiliteer. Ons sien Nicky die rol van terapeut speel, die demokratiese organisering van 'n lys van eise / hervormings, en prioritiseer diegene waarvoor die meeste gevangenes gestem het, 'n verbintenis tot nie-geweld en aanspreeklikheid: wanneer dit duidelik word dat Daya haarself moet gee as die gevangene wat Humps geskiet het sodat die onderhandelinge nie ontspoor nie, doen sy dit.
Een van die lekkerste dinge om 'n seisoen te hê om so betyds saamgepers te wees, is dat daar geen verwysings is na die verkiesing van November verlede jaar en die katastrofiese gevolge daarvan nie. Terwyl OITNB gebaseer is op die ervaring van Piper Kerman, wat tans nie in die gevangenis is nie, is baie van die materiaal en verwysings gekoppel aan hedendaagse gebeure en populêre kultuur. Daar is duidelike verwysings na die #BlackLivesMatter-beweging in terme van die besonderhede van Poussey se dood en die eise vir aanspreeklikheid deur Taystee en die swart gevangenes; In een aflewering gebruik Taystee die #sayhername-hashtag wat geskep is na aanleiding van die dood van Sandra Bland in 'n gevangenis in Texas in 2015. Ek wil trouens beweer dat hoewel daar nooit na die verkiesing en die huidige inwoner van die Withuis verwys word nie, die gees van weerstand wat die seisoen vorentoe dryf, is 'n politieke stelling deur die skrywers van die program. Hierdie seisoen van OITNB kan beskou word as 'n veelrassige feministiese verset teen die huidige politieke onrustigheid van ons land, sonder om ooit direk daarna te verwys.
Een van die dinge wat ek nog altyd van OITNB waardeer het, is die verwerping van die mite van 'n post-rasse-Amerika. Soos ek in a geskryf het stuk Oor die vierde seisoen was die verhoudings tussen rasse gewoonlik die uitsondering eerder as die reël op OITNB, met die verskillende klieke wat hoofsaaklik deur ras gedefinieer word. Seisoen 5 wyk af van hierdie tendens deur klem te lê op kruis-rasse-samewerking, maar op 'n manier wat ek uiteindelik baie geloofwaardig vind. In oomblikke van uiterste chaos of tragedie verenig mense hulle dikwels tussen ras, klas, godsdienstige en ander verskille. Die gevangenes besef redelik vinnig dat hulle met mekaar sal moet saamwerk as hulle aan hul eise wil voldoen, en dat dit hul institusionele marginalisering is wat bo en behalwe hul rassefaksionaliteit voorkeur geniet. Dit is egter opmerklik dat die swart en Latina faksies die mees verenigde en georganiseerde is, en dit is hulle wat vinnig in die leiersposisies inbeweeg tydens die oproer.
Na 'n kort tydjie deur die Latinas (gelei deur Daya en Maria), neem die swart faksie (onder leiding van Taystee) die rol van onderhandelaars / woordvoerders vir die gevangenes. Verskeie van die Latinas, spesifiek Ouija en Pidge, neem dit op hulle om die gyselaars te bewaak, terwyl ander uiteindelik ontkoppel (Daya en Maria) of probeer om hul nuut verkrygde internettoegang (Flaca en Maritza) te benut. Die wit gevangenes hou meestal saam vir die rit of weerhou hulle van aktiewe deelname. Hulle is in verskillende groepe versplinter: die blanke supremacists, die meth-heads (wat verbasend heldhaftig is in die finale seisoen) en die heen-en-weer-lesbiese verhoudingsdramas (Nicky en Lorna, Piper en Alex, Boo en MCC-werknemer. -verklee-as-gevangene Linda).
Daar is oomblikke wat geforseerd en te na-rassig voel, soos wanneer die neo-Nazi-brandewyn by die Latinas aansluit om koffie te verkoop, maar hierdie samewerking gaan vinnig verkeerd met die karakters wat terugkeer na rasse-stereotipes en wedersydse vyandigheid. In die middel van die seisoen sluit Piper, wat die titel beste wit bondgenoot agtervolg, aktief aan by die swart geleide verset, maar haar verhoudingsdrama met Alex beveel haar aandag na 'n paar aflewerings, wat daarop dui dat haar verbintenis tot sosiale geregtigheid is nie heeltemal so sterk soos wat sy wil glo nie.
As de facto-leier van die gevangenes is Taystee die onbetwiste heldin van die seisoen. Sy hou passievolle toesprake aan die media, veral aan die einde van episode 5, wanneer sy besef dat 'n beroemde, bevoorregte wit vrou (Judy King) nie as woordvoerder van die gevangenes moet dien nie, en 'n hartverskeurende pleidooi vir geregtigheid vir Poussey doen. Sy neem beginselvaste, maar ongewilde standpunte in, en neem die Cheetos van al die gevangenes weg sodra sy besef dat die goewerneur probeer om hulle om te koop om van die meer wesenlike eise te steun. Wanneer Caputo en Figueroa afgelei word van onderhandelinge deur die liefde-haat-dinamiek van hul verhouding, kry Taystee hulle weer op dreef. En laastens is sy die enigste persoon wat in staat is om 'n greintjie menslikheid en berou uit die sadistiese Piscatella te skroef, toe sy 'n geweer op hom rig en hom verantwoordelik uitspreek vir die kultuur van geweld wat tot die dood van Poussey gelei het.
En tog, net so heldhaftig en sleg soos Taystee gedurende hierdie seisoen, neem sy 'n verskriklike besluit wanneer sy die aanbod van Figueroa om aan al die gevangenes se eise te voldoen, verwerp, behalwe om te verseker dat Baylee tronk toe gaan vir die moord op Poussey. Sy kan nie hierdie een doelwit verbygaan nie (al is dit 'n belangrike doelwit) vir die groter voordeel van die gevangenes, wanneer beter gesondheidsorg, opvoedkundige programme en beter opgeleide wagte almal binne hul bereik is. Dit is 'n afgeronde, driedimensionele en realistiese uitbeelding van 'n held wat nie perfek is nie, wat drie dae nie geslaap het nie en wat die groter doel om beter toestande op Litchfield te verkry, uit die oog verloor. Sy is nie alleen verantwoordelik vir die waarskynlike mislukking van die gevangenes om hervormings deur te voer nie: in ruil vir gesinsbesoekvoorregte ondermyn Gloria en Maria ook die onderhandelinge deur die gyselaars vry te laat voordat waarborge in plek is. Hier sien ons die dilemma tussen selfbehoud en opoffering ten goede. Daar is geen maklike antwoorde nie, stel die program voor.
Die program is hewig gekritiseer na die ongelooflike ongewilde dood van 'n groot aanhanger-gunsteling van verlede seisoen, veral deur swart kultuurkritici ( byvoorbeeld ), met die argument dat die dood van Poussey deur 'n onervare, goedhartige, jong C.O. gedien om polisiegeweld teen Afro-Amerikaners te verskoon; in plaas van #BlackLivesMatter, het dit gelyk of dit 'n boodskap van #BlueLivesMatter gestuur het. Een van die ontstellendste oomblikke vir my was Caputo se lafhartige besluit op die laaste oomblik om 'n karaktermoord op Poussey uit te reik, om C.O nie te gooi nie. Bayley onder die bus. Terugskouend blyk dit dat die skrywers besig was om 'n poeiervat op te rig, bestem om in 'n algehele oproer op te blaas, met Taystee - uitgelok deur die gevoellose miskenning van Poussey se lewe en haar lewelose liggaam omdat dit dae lank in die kafeteria — word omskep in 'n leier. Moes die skrywers Poussey laat doodmaak deur Bayley, in plaas van een van die meer sadistiese wagte, soos Piscatella of Humps, om sodoende simpatie vir die moordenaar te bewerkstellig? Waarskynlik nie. Ek sou raai dat die show se liefde vir nuanse en kompleksiteit die rede is waarom hulle hierdie besluit geneem het, en dat die gebrek aan swart skrywers in die skrywerskamer bygedra het tot die probleem.
Baie swart kykers het ná verlede seisoen die rug op OITNB gekeer, maar ek dink die skrywers het hierdie seisoen beter gevaar deur swart gehore. Swart vroue was nie net die gesig van die verset nie, maar het ook ingewikkelde, emosioneel gelaaide verhaallyne gekry. Suzanne se afkoms in medisyne-ontneemde psigose was pynlik om na te kyk, en Cindy in die ongemaklike posisie geplaas om Suzanne se geestesgesondheid te hanteer, het gelei tot onkarakteristieke vertoon van emosie en teerheid toe sy besef hoe belê sy in hierdie vriendskap was. Dit was 'n welkome afwyking van Cindy se gereelde M.O., as 'n algemeen belangstellende persoon met 'n laissez-faire houding en 'n aanvoeling vir sarkasme.
My gunsteling terugflits van die seisoen was in episode 5, waar ons sien hoe die tiener Janae se akademiese talent erken word en die moontlikheid om 'n elite (wit) skool te gaan. Terwyl sy deur die skool toer, sien sy 'n produksie van Dreamgirls met 'n spierwit rolverdeling, kompleet met 'n wit meisie wat 'n Afro-pruik dra en Effie se ikoniese liedjie sing, And I Am Telling You I'm Not Going. Die gesig van hierdie onbewuste, toon-doof daad van kulturele toeëiening beweeg Janae tot kwaai trane, 'n toneel wat saamgestel word met 'n hedendaagse toneel waarin Janae aan Taystee aandring dat dit 'n fout is om toe te laat dat 'n bevoorregte wit vrou die woordvoerder is. vir gemarginaliseerde swart en bruin vroue. Taystee besef uiteindelik dat Janae reg is. Hierdie storielyn is baie relevant vir die vele gesprekke wat tans aan die gang is, veral op Black Twitter, rondom die kulturele toeëiening van AAVE, swart musiek en swart kultuur in die algemeen.
Al met al gaan die jongste seisoen van OITNB oor susterskap. Verby die laaste beeld van die hoofkarakters - 'n groep rasse vroue - wat hande vashou terwyl hulle op hul lot wag in die hande van 'n SWAT-span, sien ons ander oomblikke van solidariteit en liefde tussen gevangenes: Taystee en Cindy se trane van vreugde hulle besef dat Suzanne in orde is, Nicky tree in om Lorna se huwelik te red, Alex en Piper verloof, Flaca en Maritza verklaar hul onbreekbare band, blanke supremacists en Latinas wat in 'n laaste poging gaan om swaaiend uit te gaan voordat hulle weer gevang word, en selfs Leann en Angie, twee van die mees onaangename karakters in die program, wat al die gevangenes se rekords aan die brand gesteek het, en hul oortredings in die gevangenis effektief uitgewis het. Daar is ook onheilspellende tekens dat hierdie diep gesmee bande binnekort uitmekaar geskeur sal word, aangesien gevangenes in aparte busse gelaai word en 'n SWAT-spanlid beweer dat hulle nooit weer in Litchfield toegelaat sal word nie. Ons sal 'n jaar moet wag om hul lot uit te vind, maar vir 'n kort tydjie voel hierdie gevange vroue 'n gevoel van outonomie en beheer, en hulle het amper daarin geslaag om institusionele hervorming te bewerkstellig. In ons huidige politieke klimaat van diepe ontnugtering en selfs hopeloosheid, bied OITNB se jongste seisoen 'n kykie in hoe dinge anders kan wees as vroue in beheer is.
