Dit is die oer-toneel van Amerikaanse mag, van Bush-familiewaardes. Die aanvangsritueel van Skull and Bones vorm al twee eeue die karakter van die mans wat die Amerikaanse karakter gevorm het, waaronder twee presidente met die naam Bush.
En verlede Saterdag 14 April - vir die eerste keer ooit - is 'n span buitestaanders, waaronder hierdie skrywer, getuig van die lang geheime ritueel.
Met behulp van hoëtegnologiese nagsig-videotoerusting wat deur die somberheid kan loer na die binnehof van die Skull and Bones Tomb in New Haven, het The Braganca-span getuig:
· Die George W.-effek: bedwelmd deur hernieude nabyheid aan presidensiële mag, 'n gewaakte Bonesman wat hom voordoen as George W. geïnisieerdes in 'n skrikwekkende akkurate trek uit Texas: Ek gaan jou uitvee soos ek Al Gore gestroop het en ek gaan jou doodmaak soos ek Al Gore vermoor het.
· Bevoorregte Skull and Bones-lede het die aanranding op Abner Louima bespot deur herhaaldelik uit te roep: Neem die plunjer uit my gat!
· Skull and Bones-lede het onwelvoeglike seksuele beledigings (lek my bumgat) na ingewydes geslinger terwyl hulle gedwing is om te kniel en 'n skedel aan die voete van die inisieerders te soen.
· Ander lede het die tafel van 'n keelsnydende moord opgetree.
Dit is belangrik om te onthou dat dit nie een of ander broederskapinisiasie is nie. Dit is 'n inisiasie wat meer geheim is - en baie belangriker, in terme van werklike mag in die Verenigde State - as dié van die Cosa Nostra. As die bosse die WASP Corleones is - soos die nog meer stingende wesp wat Maureen Dowd voorgestel het - so word hul gemaakte mans (en vroue) gemaak. * Dit is 'n inisiasie-seremonie wat diplomate, mediamoguls, bankiers en spioene verbind het tot 'n lewenslange, multi-generasie-gemeenskap baie invloedryker as enige broederskap. Dit was - en bly nog steeds - die hart van die hart van die Amerikaanse vestiging.
Verdere onthullings deur die Braganca Bones Investigation Unit is onder meer:
· Die woorde by die geheime doods-mantra van Skull and Bones.
· Afskrifte van die Skull and Bones-belastingopgawes, verkry deur versoeke om die Wet op die Vryheid van Inligting, laat vrae ontstaan oor die wettigheid van die geheime genootskap se eis tot liefdadigheidsbelastingvrygestelde aftrekkingsstatus - veral relevant in die lig van onlangse kritiek op die Bush-belastingplan om die bevoorregtes te bevoordeel min.
· 'N Moontlike verduideliking het tydens die inisiasie-seremonie na vore gekom vir George W. se besluit om hom in die eerste plek vir president te verkies.
'Die duiwel is gelyk aan die dood'
Die Braganca Mission Impossible-ekspedisie het 'n paar maande gelede ontstaan met 'n oproep van Peggy Adler, die navorsingsgenoot oor my vorige Skull and Bones-stuk in The Braganca (17 Julie 2000). Sy is die demoonondersoeker en voormalige personeellid van die Iran-kontrakomitee, wat onder andere staatsgrepe korporatiewe direksies kruisverwys het om die RTA-kode te kraak, die korporatiewe dopspel waarmee die korporatiewe dop van die Skull and Bones-samelewing, die Russell Trust Association, het sy papierspoor van nuuskierige oë afgeskerm deur sy naam te verander na RTA Inc.
Me. Adler het gesê dat sy deur 'n lid van die Yale-gemeenskap genader is wat 'n merkwaardige staatsgreep met ons wou deel: hy het verlede jaar in April 2000 'n manier gevind om die Skull and Bones-inisiasie-seremonie op te neem. En hy wou weet of ons sou belangstel in 'n poging om dit hierdie keer op video te neem.
En dus het ek een middag verlede Desember, kort nadat die Bush-verkiesingsege bekragtig is, met die onverskrokke man vergader; hy het sy skootrekenaar aangeskakel en my laat luister na die geluide van 'n seremonie wat al byna twee eeue lank kwaai bespiegel is.
Natuurlik is daar meer aan Skull and Bones as die mistieke mumbo-jumbo van sy rituele. Die rituele is minder belangrik as die verhoudings - die bande van krag en invloed wat ontstaan tussen Skedel en Bones nadat hulle gegradueer het. Maar die verhoudings word eers gesmee deur die rituele en die feit dat die stigters van Time Inc. en die CIA, asook verskeie sekretarisse van staats- en nasionale veiligheidsadviseurs - die mans wat besluit het om die Hiroshima-bom te laat val, die Baai van Varke en val ons in Vietnam, die Tafts, die Bundys, die Buckleys, die Harrimans, die Lovetts - almal wat aan hierdie inisiasieritueel deelgeneem het, het moontlik iets te doen met die werklike wêreldmag van daardie bande. Die onuitgesproke begrip, die gemaklikheid met die geheime, die knik en knip waarmee krag uitgeoefen word.
Die inisiasie-seremonie begin met die proses om by die uitverkorenes van die elite in te skerp (net 15 uit 1.300 in elke Yale-klas) dieselfde mistieke gevoel van missie wat die Britse Old Boy-netwerk in staat gestel het om 'n wêreldwye ryk te regeer.
Daar word selde na die hele verskynsel gekyk na die eksotiese rituele uitrusting (hoewel Evan Thomas en Walter Isaacson praat oor die wêreldwye web van Bones se buitelandse beleidsmandaryne in The Wise Men). Maar dit is iets wat ek nou al vir 'n kwarteeu ondersoek het. Ek is die Agab van skedel en bene, en streef die witwalvis (of wit mannetjie) na die diepste diepte. As voorgraadse student aan Yale het ek langs die Skull and Bones Tomb gewoon, en in 1977 het ek die eerste buitestaander se ondersoek na Skull and Bones, die rituele en die invloed daarvan op die Amerikaanse politieke kultuur gepubliseer ('n opgedateerde weergawe van die stuk, hersien na sluit my koue woordewisseling met George en Barbara Bush oor Air Force Two in, kan gevind word in my onlangse niefiksie-versameling, The Secret Parts of Fortune).
En dit was dus vir my belangrik om die geluide van die Skull and Bones-inisiasie op daardie skootrekenaar te hoor. Maar toe ons daarna luister, het ontsag plek gemaak vir 'n mengsel van verwarring en verleentheid - en 'n nog dieper, ontevrede nuuskierigheid.
Deels was dit die feit dat die ritueel gehoor is, maar nie gesien is nie. My Yale-bron het 'n voorheen onbenutte baars gevind om die klanke van die seremonies op te neem, maar kon dit net onvolledig sien. Hy het berig dat 'n figuur geklee was soos die duiwel, 'n ander in 'n kap-skelet-kostuum en ander in gewade. Die ding wat vir my uitgestaan het, en daarna geluister het, was wat ek as die doods-mantra beskou het.
Ja, die doods-mantra - hier is dit, die drie-reël Skull and Bones-inisiasie-rituele tema wat drie presidente (waaronder die huidige een) aan hul geheime samelewing verbind het:
‘DIE HANGMAN GELYKE DOOD!
DIE DUIWEL GELYK DOOD!
DOOD GELYK DOOD! ’
Die meeste bespiegelings oor die Skull and Bones-ritueel het op sy doodsoplossing gesentreer. Behalwe die voor die hand liggende skedel-en-kruisbeen-kentekens, is die mees aanhoudende verhaal natuurlik dat ingewydes hul senior jaar in die kelderkrip van die Bones Tomb om die beurt in 'n kis lê, en in twee lang, intense, psigodrama outobiografiese sessies in genoemde kiste, vertel hul persoonlike en seksuele geskiedenis aan die ander 14 uitverkorenes. Hoe beter om lewenslank te bind met diegene wat hulle die beste ken en voor te berei op hul lot as rentmeesters van die heersersklas.
Die doodsgerigte beelde, die opdrag om te inisieer dat hulle aan die barbaarse wêreld moet sterf en hergebore moet word in die Elysiese geselskap van die uitverkorenes van The Order, soos hulle dit noem, maak Skull and Bones so radikaal anders as 'n universiteitsbroederskap. aangesien die Gambino-familie afkomstig is van die jag- en hengelklub wat hul hoofkwartier was.
Die hangman is gelyk aan die dood. Die duiwel is gelyk aan die dood. Die dood is gelyk aan die dood ...
Wat de hel gaan daar aan? Is dit 'n raaisel in die logika, soos alle mans sterflik is? Sokrates is sterflik ...? Los dit op The hangman is gelyk aan die duiwel?
Kan 'n mens 'n tema vir die doodstraf hier opspoor - die kater as beul wat George W. se produktiewe uitvoeringskoers as goewerneur van Texas voorstel? George W. is gelyk aan die dood, kan jy sê.
En wat van die duiwel? (Wel, die figuur het soos die duiwel aangetrek.) Is dit die geheim wat hulle sedert die stigting van die genootskap in 1832 bedek, die uitloper van 'n Duitse geheime vereniging: duiwelaanbidding? 'N Vervulling van die paranoïese fantasieë van die fundamentalistiese regs, wat glo dat die Oosterse vestiging 'n front is vir Sataniese sameswering.
Waarskynlik nie, maar dit het my gretiger gemaak om deel te neem aan die kaperjare van hierdie jaar: die poging om dit te sien sowel as om dit te hoor, om dit alles op video vas te lê - vir opvoedkundige, historiese en joernalistieke doeleindes om 'n bepalende ritueel van die Amerikaner te dokumenteer. heersersklas.
O ja, voordat ons by die nagvisie-videoband kom, was daar nog iets, die verleentheid van die oudioband, die OOGA-BOOGA-deel. 'N Deel van die seremonie op die band was 'n inisiasie-meester wat die neofiete beveel om bene te gaan haal en die (ek dink) vals Tarzan-film OOGA BOOGA. Dit het my verleë laat voel vir Skull and Bones. Moeilik om iemand weer ernstig op te neem wie se bepalende lewensmissie-oomblik 'n OOGA BOOGA insluit.
Maar soos dit geblyk het, was OOGA BOOGA nie duidelik in die seremonie van hierdie jaar nie, sover ons kon weet. Miskien was dit 'n improvisasie, soos die verpersoonliking van hierdie jaar van George W. (Ek sal jou ream soos ek Al Gore geream het) was.
Die Braganca Mission Impossible Force het 'n uur voor sononder op die inisiasienag, Saterdag 12 April, vergader om 'n strategie te beplan. Dit is nie algemeen bekend nie, maar Tap Night, wat op Donderdag plaasvind, is gewoonlik nie dieselfde as die inisiasie-aand nie. Die goeie dinge gebeur Saterdagaand, en al limousine vaar deur die stil strate wat deur die Yale-kampus kruis en dra ingewydes van ander geheime verenigings aan hul rituele oor. Bones-ingewydes kom te voet, klop aan die massiewe drie-deur-houtdeur van die graf en word na die eerste fase van die ritueel oorgedra. Maar ons kom onsself voor.
Laat ek net noem hoeveel ek die onverskrokke Yale-lede van die Task Force Braganca Bones bewonder het vir die openbaarmaking van die soort nuuskierigheid, inisiatief en ketterse, skeptiese impuls wat blykbaar op die meeste Ivy-kampusse afwesig is, as u glo David Brooks se onlangse voorbladverhaal oor Atlantic Monthly oor vroegtydige loopbane te kry. Die ouens van my span sal meer bydrae lewer as enige van die selfvoldane tipes geheime samelewings.
Eerstens op die agenda was 'n vinnige ondersoek van die Bones-inkomstebelasting-indiening, wat 'n eksterne konsultant van die span op versoek van die Wet op die Vryheid van Inligting verkry het. Hy en Peggy Adler het my 'n paar twyfelagtige bewerings oor die Form 990's (Return of Organization Exempt of Income Tax) aangedui, wat sekere van die gronde vir liefdadigheidsvrystelling bevraagteken. Daar was veral die bewering in die RTA Incorporated-indiening van 1997 (Deel VI, reël 80b) dat die organisasie nie verwant was nie ... deur gemeenskaplike lidmaatskap, beheerliggame, trustees, beamptes, ens. Aan enige ander vrygestelde of nie-vrygestelde organisasie.
Om die bewering te weerspreek, is inligting oor die indiening van die Deer Island Club Corporation. Deer Island is die private eiland van die Skull and Bones Society, geleë in die St. Lawrence-rivier. Dit is die plek waar Bones-lede hul gesinne saambring vir somerbyeenkomste. Dit word ten volle besit en bestuur deur Skull and Bones-lede, wat blykbaar in stryd is met die eis van Bones van geen verhouding met 'n ander vrygestelde organisasie nie, en blyk te weerspreek die streng opvoedkundige en liefdadigheidsmissie waarvoor RTA sy vrystelling vir Skull and Bones kry.
Die konsultant voer in 'n memo aan dat die doel van die 80b-vraag op die Bones-aftrek-eisvorm is om belastingvrye liefdadigheidsorganisasies te verhoed om nie-liefdadigheidsaktiwiteite te doen deur dit in 'n ander korporasie weg te steek. Dit is natuurlik presies wat RTA Inc. deur die Deer Island Club Corporation vermag. Om hierdie reëling te verberg, ontken RTA Inc. egter sy verbintenis met die DICC.
In werklikheid gaan hy voort, RTA en die DICC is so nou gekoppel dat RTA Inc. Deer Island wel besit ten spyte van sy teenstrydigheid.
Ek gaan nie hier op die hele belastingkwessie ingaan nie. Miskien het die Bones-skulpkorporasie 'n goeie en geldige rede om te beweer dat hy geen verbintenis het met die Bones-private-eiland-buiteklub nie. Ek dink nie Deer Island sal George W. Bush se Whitewater word nie. Maar 'n mens kan dink dat 'n noukeurige advokaat van die Withuis die soort belastinginligting wat George W. se geheime vereniging namens hom indien, wil ondersoek. Veral omdat hy enorme meevalle vir bevoorregtes belowe, moet die belastingverlagings wat sy geheime samelewing neem, heeltemal bo verdenking wees. Beweer die president, wil ek weet, sy Skull and Bones-bedrag as 'n liefdadigheidsaftrekking, wanneer dit lyk asof die enigste liefdadigheidsorganisasie 'n klubhuis en 'n plattelandse huis vir bevoorregtes bied? Die RTA-indiening beweer Skull and Bones bestaan ten bate van die Yale Universiteit. Maar Yale, wat hierdie naweek drie eeue se stralende beserings vier, behoort te bevraagteken watter voordeel dit uit gesange van lek my bumgat en die bespotting van Abner Louima het.
Hoe dit ook al sy, toe die aand val en ons die kappertjie van die aand gechoreografeer het, het ek gevoel dat ons 'n outydse, langdurige tradisie voer: die natuurlike reaksie van die demokratiese (klein D) tradisie op die elitistiese mag wat homself verberg in die kleed van die voorreg. en geheimhouding. En vir my was dit 'n hoogtepunt van my eie kwarteeu-soeke, een wat die afgelope tyd verpersoonlik geraak het deur die feit dat ons Skull and Bones-president 'n klasmaat van my in Yale was.
'Hardloop, Neophyte, hardloop!'
Uiteindelik kom nul uur nader. Twee eeue lank het die buitewêreld gewonder en gefantaseer oor wat op die punt was om te gebeur, wat eintlik in die legendariese Skull and Bones-inisiasie aangaan. Daar is 'n lang tradisie dat Yale geheime verenigings (insluitend Bones) ander geheime verenigings stroop om hul rituele artefakte vas te lê. In die 1970's het 'n inbraakspan vir alle vroue foto's van die binnekant van die Bone's Tomb gepubliseer. Maar vanaand sou ons vir die eerste keer ooit probeer om die werklike geheime inisiasie-ritueel vas te lê en aan die lig te bring vir antropologiese studie. Ons span se toerusting het drie digitale visuele videokamera's vir 'n nagvisie, een bandopnemer, 'n trapladder en twee walkie-talkies ingesluit. (Ek kon myne nooit aan die werk kry nie.) As gevolg van 'n onlangse besering wat my mobiliteit beperk, was ek saam met my bandopnemer by 'n luisterpos, terwyl die videokamer-span na hul gevaarliker sitplek aan die voorkant (soos dié van ons in spesiale ops noem dit). Ons het beplan om daarna weer vir my die band te sien.
Ons het verdeel net toe die kreet en die kreun, die gille en gekerm van binne die graf begin voortspruit, en die meesters van die Skull and Bones-inisiasie die poste begin vestig wat hulle sou beman vir die okkulte psigodrama.
Vanuit my pos sien ek deur 'n oop venster skaduagtige figure wat naby my kop loop. Later sit ek my klankindrukke saam met die videokamera-opname wat die ander span verkry het vir 'n meer volledige prentjie, maar laat my eers die notas wat ek gemaak het om na te luister, oorskryf. Fragmentêr soos dit is, neem dit sommige van die vreemdheid, en miskien die soort disoriëntasie wat die ingewydes self daar in die binnehof van Skull and Bones ervaar het.
Eerstens was daar die man wat hom voordoen as George W. Dit lyk asof hy 'n bietjie ontevrede is omdat hy hierdie rol kry - 'n gevoel wat hy in sy George W.-teken na 'n ander patriarg (soos hulle genoem word) uitroep: ek het die mag om die rommel uit China te bombardeer en hulle gee my hierdie stasie.
Toe roep iemand - een van die ingewydes? - oom Toby! (Baie Bone rituele personae is geneem uit Laurence Sterne se Tristram Shandy - jy moet hulle krediet gee daar vir goeie smaak.)
Oom Toby! die kreet herhaal.
Bly stil, neofiet.
Haal die plunjer uit my gat, oom Toby.
Hierdie bespottende Louima-verwysing was vermoedelik 'n foefie om ingewydes af te skrik om te dink dat oom Toby hulle die plunjerbehandeling sou gee.
Die vrolike rektale tema is opgevolg deur:
Ek gaan jou ream soos Al Gore! van die George W. nabootser.
Gevolg deur Help my! Dis die duiwel!
En dan kom George W. dit regtig aan: ek gaan jou doodmaak soos ek Al Gore vermoor het.
Stilte. Toe gaan 'n deur oop. Stemme - die helfte van hulle, het blykbaar vroue geskree: Hardloop! Neophyte! Hardloop, neophyte!
(Die neofiete is natuurlik die nuwe ingewydes.)
Vanuit my pos sien ek net kappie-figure wat in die donkerte bo my kop rondjaag, vergesel deur uitroepe van:
Hardloop, neophyte!
Soek die femur!
En (weer): Haal die plunjer uit my gat, oom Toby!
Dan stilte vir 'n rukkie. Dit lyk asof die neofiet binne-in die graf terug is. Waarna een van die Patriarge gekla het, moet ons beter bloed kry as hierdie fokken stroop, man.
Ek het eers later verneem waarvoor die bloed was: die hele keelafsnyende barbaarstablet na die skedel-soen.
Maar eers is daar na 'n ander soort soen verwys. Daar was uitroepe van Lick my bumgat, neophyte! Lek my gat, neophyte! Hou jy van my boemelaar, neofiet? (Ten spyte van hierdie innige pleidooie, was ons nie getuie dat enige van hierdie dade voltrek is nie.)
Die huldeblyk is gevolg deur nog meer krete van Kry die femur! en ten minste 'n deel van die dodemantra wat ek al voorheen gehoor het: DOOD GELYK DOOD.
Hierna het George W. saamgespan met I'm the President of the motha-fuckin 'U.S.A. - blykbaar net vir die plesier om dit te sê. (Hy het heeltyd meer soos die regte George W. geklink.)
Dit het begin duidelik word dat wat buite in die binnehof aangaan, die hoogtepunt was van 'n inisiasie-seremonie wat binne die graf begin het. Daar, soos dit genoem word, moet die ingewydes eers in 'n kis gaan en sterf aan die barbaarse wêreld, aan die wêreld van die wilde (almal behalwe die Skedel en Bene), om weer as 'n lid van die Orde gebore te word. Dan kom die skedel-soen en die keel-kap.
Twee uur later, nadat al 15 die ingewydes uitgebars het om geharm en bang te wees, het ek die ontmoetingspunt met die nagsigkameraspan genader. Dit was die oomblik van waarheid: die nagsigspan was nie seker wat hul digicams opgetel het nie. Met hul eie oë het hulle opruiende glimp gekry, maar die afspeel op die kamera se uitswaai-uitsigskerms sou die eerste keer wees, sover ons weet, het enige buitestaander die legendariese ritueel regtig gesien. 'N Ritueel van drie presidente, 'n paar regters van die Hooggeregshof, miskien 'n dosyn senators (insluitend die Demokratiese presidentskandidaat van 2004, John Kerry - wat 'n kop-aan-kop-skedel-tot-skedel-afslaan met George W. sou beteken), verskeie staatsekretarisse , literêre en kulturele uitrustings, waaronder John Hersey en William F. Buckley, het almal ondergaan.
Die beeldmateriaal was spookagtig, dit was korrelig - maar vanuit die hoeke van die nagvisie-nokke kon ons 'n verhaal saamstel van wat gebeur het toe die ingewydes een vir een uit die voorwedstryd in die graf verskyn het.
Eers is hulle vorentoe gelei deur 'n figuur in 'n duiwelskostuum. Nie regtig 'n sinistere, satanistiese figuur nie, maar soos een van die span dit gestel het, meer soos Satan se klein helper.
'N Skerp, dreigende en soms bloedstollende koor van krete en gille en onbedoelings het die verskyning vergesel:
Maak gou, neofiet! Hardloop, neophyte!
Vind die femur, neophyte! Saam met die af en toe lek my bumgat! Verwyder die uitdrukking van die plunjer! -Tipe.
Die duiwelfiguur trek hulle in 'n wit tent in die binnehof in, waar ons, volgens ons, hul femurs gevind het en na vore kom met 'n beenbeen, hoewel dit onmoontlik was om te bepaal of dit ooit aan 'n mens behoort of nie.
Toe hulle weer uit die tent kom, is hulle na die middelpunt van hierdie deel van die ritueel gelei.
Hulle is van aangesig tot aangesig gedwing met 'n skokkende tableau: 'n ou wat 'n slagmes het, wat 'n soort barbaarse voorkoms van diervel het, het gestaan oor 'n vrou wat met vals bloed bedek was en nie veel anders nie. Die neofiet nader toe 'n skedel 'n paar voet van die mes-wielder-en-slagoffer-tableau af. Die neofiet kniel en soen die skedel, op daardie stadium kniel die man met die mes en sny die keel van die geneigde figuur af. (Wel, het voorgegee dat ek keelaf gesny het.)
Ek is nie seker wat dit alles beteken nie. Ek het nog nie die mistieke betekenis hiervan gedekodeer nie, alhoewel ek graag daaraan dink dat oud-president George Bush die skedel soen. Dit het natuurlik iets met onderdanigheid te doen. Soen die skedel van krag. Buig voor The Order. Maar wat van die barbaar wat sy slagoffer se keel afkap?
Beteken dit dat mens aan die barbaarse wêreld sterf? Beteken dit die dood vir die barbare? Steun dit die keelagtige taktiek? Is dit hoe hulle stilte en geheimhouding afdwing?
Ek is van plan om my meedoënlose studie van die hermeneutiek van die Bones-rituele, mites en simboliek voort te sit op grond van hierdie nuwe openbarings, en miskien met die hulp van 'n Bones-gegradueerde wat voel dat die tyd aangebreek het om die sluier op te lig (en nie meer nie) selfs geheime) simboliek van hul samelewing. (Kontak my privaat vir die Edgy Alliance, Second Avenue 577, Box 105, N.Y., N.Y. 10016.)
Al die doodsbeeld, alhoewel: miskien is dit bedoel as 'n eerste ritualistiese konfrontasie met Mortaliteit, die skedel as 'n aandenking wat ontwerp is om die neofiet 'n gevoel van die erns van 'n mens se lewensmissie in te boesem.
Oorweeg in hierdie verband die direkte relevansie van ten minste een aspek van die ritueel vir George W. Daardie herhalende frase: Hardloop, neofiet, hardloop!
Dink daaroor. Toe George W. die eerste keer die redelike ernstige verskuiwing van eienaar van bofbalspanne (wie se vernaamste prestasie was om Sammy Sosa te verhandel) na die goewerneur van Texas oorweeg het, of toe hy die verskuiwing van eenmalige goewerneur van Texas na president van die Verenigde State oorweeg State, wat het hom besluit - wat het hom laat dink dat hy dit kon haal, ondanks jare as 'n semi-permanente neofiet? Kan dit wees dat wat hy gehoor het, weerklinkend in sy brein, in die gange van die jare, die opdrag was van daardie lang gelede April-aand toe hy 'n ingewikkelde Skedel en been was? Toe hy buk om die skedel te soen en hoor, weerklink in sy ore, die opdrag: Hardloop, neofiet, hardloop!
