(Foto: Caio Resende / Pexels)(Foto: Caio Resende / Pexels) Ek hou van massiewe boeke. Boeke so groot, soos bakstene, dat u uself in 'n swembad kan verdrink as u nie versigtig is nie. Dit is nie 'n gesonde liefde nie, sal ek erken. Dit is meer soos Stockholm-sindroom. Soos 'n ontvoeringslagoffer wat op sy kaptein verlief raak, vang hierdie boeke my gedagtes so lank vas dat ek mislei voel dat ek meer van hulle hou as enigiets anders in die wêreld.
As die meeste mense op strandreise gaan, koop hulle 'n rommelige raaisel of romanse op die lughawe. Ek? Ek karretjies Kant's Kritiek op suiwer rede saam met my. In sy eie tas. Hoekom? Want dit is soos 800 bladsye en dig soos fok. Dan neem ek aantekeninge in my ligstoel op die strand terwyl my vriendin sonbaai. Soms bring ek selfs my skootrekenaar saam om navorsing te doen. My vriendin sê vir my dit moet 'n verleentheid wees. Ek dink dit is nogal wonderlik.
Want hier is die ding oor reusagtige boeke: dit is amper altyd wonderlik. Geen redakteur of uitgewer met die regte verstand sal toelaat dat 1 000 bladsye kak gepubliseer word nie. (Die belangrikste uitsondering hier is Ayn Rand.) Hulle sou die skrywer dwing om die dier in die helfte te kap of te sê dat hulle die hel uit hul kantoor moes haal.
Nee, as 'n boek van 1 000 bladsye selfs die kapblok oorleef het om in die eerste plek die lig te sien, beteken dit dat dit waarskynlik iets besonders is.
Skryf / lees is soos om 'n ander persoon se brein te besoek. En 'n kort boek of artikel is soos 'n kort verblyf. U kom in, drink koffie, praat oor die weer of sport, en gaan dan aan.
Maar met groot boeke besoek u nie net die brein van die skrywer nie, u gaan 'n romantiese verhouding daarmee aan. U maak met hul brein, geniet rustige aande in die park met hul brein, bly laat huil en luister na al die vrees en skuldgevoelens en vreugde en saligheid wat uit hul brein stort. Dit is die ernstigste vorm van intimiteit tussen twee mense wat nog nooit ontmoet het nie en nooit sal ontmoet nie.
Ek sê nie dat elke groot boek dit aan u sal doen nie. Maar baie sal. As u lank genoeg diep in hulle duik, sal hulle die manier waarop u oor hierdie wêreld dink en voel heroriënteer, en u sal beter daaruit kom. Hier is vyf breinbrekers wat my beter daarvoor gemaak het.
OORLOG EN VREDE
Deur Leo Tolstoy
Bladsytelling: 1 296 bladsye
Voordat ek 'n idee gehad het wat Oorlog en vrede was of waaroor dit gegaan het, het dit in my gedagtes reeds mitiese status bereik. Terug op hoërskool en universiteit, as een van die kinders ooit kla oor hoe lank of moeilik 'n sekere boek is, sou die onderwysers dikwels iets sê soos: Dit kan erger wees; ons kan lees Oorlog en vrede .
Die punt was duidelik: byna 1 300 bladsye. Meer as 100 jaar gelede deur een of ander vervelige Russiese man geskryf. Meer as 25 hoofkarakters en 'n verhaal wat byna 10 jaar strek. Nee dankie.
Spring vorentoe na 2013, ek het 'n David Foster Wallace-onderhoud ondervind waar hy iets oor sê Oorlog en vrede die beste boek wat ooit geskryf is, punt. Nou, ek is mal daaroor DFW (hy is ook op hierdie lys), en teen hierdie tyd was ek mal oor boeke van 1 300 bladsye. My mond water. En soos ek siek is, het ek gekoop Oorlog en vrede saam met my op 'n reis van drie weke na die Filippyne. Gou het ek ongerepte wit sandstrande met hul deurskynende akwagroen water dag na dag geïgnoreer om ure in my Kindle vas te kyk met my kakebeen na hoe 'n mens in staat is om iets so wonderlik en wonderlik te produseer.
Oorlog en vrede kan die mees epiese ding wees wat ooit deur 'n mens geskep is. Ek weet die woord 'epies' word deesdae rondgegooi asof dit niks beteken nie, maar ek oordryf eintlik nie as ek dit sê nie. Die blote omvang van die verhaal, gekombineer met sy ongeëwenaarde diepte van menslikheid in elke karakter - ek het nog nooit so iets in 'n kunsvorm gesien nie. Dit is regtig 'n boek oor die lewe in al sy pragtige en afgryslike vorms.
Die boek is 'n historiese fiksie gebaseer op Napoleon se noodlottige (en mislukte) poging om Rusland in te val in 1812. Meer as die helfte van Europa is vernietig en Napoleon het byna 90% van sy leër verloor. Die boek fokus hoofsaaklik op die Russiese hoë samelewing, hoe hulle reageer op hul land wat verbrokkel, en hoe hulle dit op al hul unieke en gebrekkige maniere hanteer. Maar wat Tolstoy laat uitstaan as een van die beste storievertellers wat die mensdom nog opgelewer het, is sy vermoë om sy karakters in 'n paar sinne te psigoanaliseer en tot hul diepste en mees bewaakte motiverings te kom.
Soos Isaak Babel dit gestel het: As die wêreld vanself kon skryf, sou hy skryf soos Tolstoj.
Waarom dit moeilik is om te lees: Die lengte, hoofsaaklik. Dit het my amper twee maande geneem om dit deur te kom, en ek is 'n redelike vinnige leser. Dit neem ook 'n paar honderd bladsye werk voordat dit vrugte afwerp. Soos ek genoem het, is daar meer as 25 hoofkarakters sowel as 'n aantal newekarakters. En om die saak te vererger, bevat baie van die eerste tonele van die boek (wat in die hooggeregshowe van die Russiese aristokrasie plaasvind) gedeeltes in Frans, wat u vereis om die voetnote vir vertalings na te gaan.
Let wel : Daar is net soveel vertalings van hierdie boek as bladsye, en baie daarvan suig. Sorg dat u die gryp vertaling deur Pevear en Volokhonsky . Dit word algemeen beskou as die beste een.
Waarom u dit in elk geval moet lees: Eenvoudig gestel, dit is jou gunsteling literêre genie se gunsteling literêre genie. Tolstoj is die meester. Sy twee groot romans Oorlog en vrede en Anna Karenina albei is feitlik altyd in die top 3 van die beste boeke wat ooit geskryf is. Van Dostoevsky tot Gustav Flaubert, van Ernest Hemingway tot David Foster Wallace, het hulle almal soos 'n duiselingagtige kindertjies op 'n verjaarsdagpartytjie getoor elke keer as Tolstoj om hulle grootgemaak is. Lees dit.
Geldkwotasies:
Die mens kan niks besit solank hy die dood vrees nie. Maar aan hom wat dit nie vrees nie, behoort alles. As daar geen lyding was nie, sou die mens nie sy perke ken nie, en sou hy nie homself ken nie.
[B] nou, in die laaste drie weke van die optog, het Pierre 'n nuwe en meer vertroostende waarheid geleer - hy het geleer dat daar niks skrikwekkends in die wêreld was nie. Hy het geleer dat, aangesien daar geen situasie kan wees waar 'n man heeltemal gelukkig en vry is nie, so dat daar geen situasie is waar hy volkome ongelukkig en onvry kan wees nie. Hy het geleer dat daar 'n beperking is op lyding en 'n beperking op vryheid, en dat hierdie perke baie naby is; dat die man wat ly omdat een blaar skeef lê in sy bed van rose, soveel ly as wat hy nou op die kaal, klam grond aan die slaap geraak het.
Ons kan net weet dat ons niks weet nie. En dit is die hoogste mate van menslike wysheid.
Ander dinge wat u waarskynlik sou doen in die tyd wat dit u neem om hierdie boek te voltooi:
- Begin met 'n landinval van Rusland wat nie goed aangeraai word nie.
- Leer om Frans genoeg te praat om die gedeeltes in die begin van die boek sonder voetnote te verstaan.
- Kweek 'n baard so lank en afskuwelik soos Tolstoy s'n.
DIE BETER ENGELE VAN ONS AARD
Deur Steven Pinker
Bladsytelling: 832 bladsye
Die kans is dat jy gehoor het hierdie boek êrens in die laaste paar jaar genoem. En die kans is groot dat u dit gehoor het, omdat die boek verkeerd of verkeerd moet wees.
Dit is omdat Pinker se argument in hierdie boek so teenstrydig is met alles wat ons as waar voel, dat dit uiters moeilik is om te aanvaar (daarom het hy 832 bladsye nodig om u te oortuig.)
Wat is sy argument? Dit is dit: vandag leef ons in die mees vreedsame, verdraagsame en nie-gewelddadige tydperk in die mensegeskiedenis.
Ek sal dit binne 'n oomblik laat sink ...
In werklikheid, sê Pinker, was die afgelope 70 jaar relatief tot die res van die mensdom so vreedsaam en nie-gewelddadig dat historici, sosioloë en politieke wetenskaplikes geen idee het hoe om dit te verklaar nie.
Nou, as jy soos die meeste mense is, jy dadelik weerstaan hierdie argument. U dink dat daar geen manier kan wees wat waar is nie. En daarom begin Pinker die boek deur ons behendig daaraan te herinner dat die oorgrote meerderheid van die mensegeskiedenis massaslawerny, gewone marteling, openbare teregstellings, wreedheid teenoor diere en kinders, menslike offers en eremoorde, ensovoorts insluit. Hierdie dinge was die reëls van die menslike ervaring, nie die uitsonderings nie. Hy wys daarop dat daar in die Middeleeuse Europa 'n kunsvorm was om te martel en dat mense genot gehad het oor openbare verminkings. Vroue en kinders is dikwels as slawe verkoop. Oorloë wat honderdduisende mense doodgemaak het, is om geen ander rede begin as wat een of ander heer of koning sy ego gekneus het nie. Hel, blykbaar het mense katte aan die brand gesteek as 'n vorm van vermaak.
En sodra jou maag rustig is, slaan Pinker jou toe met 600 bladsye data. Bladsy na bladsy na bladsy van grafieke, grafieke, studies, historiese aanhalings. Die bewyse wat hy aanbied, is massief (dit is weer 832 frikkende bladsye). Daar is hele dele van die boek waar elke sin is voetnoot met verwysings na studies. Pinker het geweet dat mense hom onnosel sou oproep, en hy het hier sy toewyding gedoen.
Maar moenie deur al die gegewens uitgeput raak nie. Hy bestee die laaste paar hoofstukke aan 'n steek hoekom geweld het afgeneem en dit is waar die boek regtig fassinerend raak. Ek sal sy antwoorde nie bederf nie, maar hier is 'n paar wenke: empatie is oorskat, rede en geletterdheid word onderskat, regerings is beter as wat mense dink, en godsdiens is wel ... haat om in die vuisbak te pis, maar godsdiens is verantwoordelik vir baie van geweld.
Waarom dit moeilik is om te lees: Die moeilikste deel van hierdie boek is hoe volledig die gegewens is. Hy toon nie net die afname in oorloë en geweld binne die samelewing nie; hy spandeer baie bladsye of selfs hele hoofstukke wat die agteruitgang van dinge soos marteling, dieremishandeling, huishoudelike mishandeling, haatmisdade en selfs slae vir kinders bestee. Daar is honderde kaarte en grafieke, en dit kan alles lastig raak. Neem dit in afgemete dosisse.
Sy beskrywing van sommige van die geweld wat deur die geskiedenis heers, kan soms ook siek word. Dit is opvallend hoe wreed ons spesie kan wees (en gewoonlik was).
Waarom u dit in elk geval moet lees: Dit is om 'n paar redes die moeite werd. Eerstens, as / as u oortuig is van Pinker se sentrale argument, verander u hele perspektief op die wêreld en die geskiedenis. Ja, ons het natuurlik groot probleme vandag wat aangespreek moet word, maar in vergelyking hiermee is dit baie beter as wat mense selfs 'n paar generasies gelede in die gesig gestaar het. Dit is eintlik 'n beduidende verskuiwing in die meeste mense se wêreldbeskouing wat werklike, tasbare implikasies het.
Maar tweedens, Pinker se argumente waarom geweld gebeur en waarom dit afgeneem het, sal waarskynlik 'n aantal van u aannames oor die lewe verander. Al wat ons nodig het, is liefde, is volgens Pinker waarskynlik waarskynlik baie gevaarliker as wat dit nuttig is . Inteendeel, hy pleit vir 'n klassieke etos uit die Verligtingstydperk: rede, verdraagsaamheid, individuele vryheid en 'n gesonde dosis skeptisisme.
Geldkwotasies:
Geïnstitusionaliseerde marteling in die Christendom was nie net 'n onnadenkende gewoonte nie; dit het 'n morele rede gehad. As u regtig glo dat die feit dat u nie Jesus as 'n redder aanvaar nie, 'n kaartjie is vir 'n vurige verdoemenis, dan is dit die grootste guns in sy lewe om iemand te martel totdat hy hierdie waarheid erken: nou 'n paar uur beter as 'n ewigheid later.
Ek word soms gevra: Hoe weet u dat daar nie 'n oorlog môre (of 'n volksmoord of 'n daad van terrorisme) sal wees wat u hele tesis sal weerlê nie? Die vraag mis die punt van hierdie boek. Die punt is nie dat ons 'n eeu van die Waterman betree het waarin elke laaste aardling vir ewig gepasifiseer is nie. Dit is dat aansienlike vermindering van geweld plaasgevind het, en dit is belangrik om dit te verstaan. Afname in geweld word veroorsaak deur politieke, ekonomiese en ideologiese toestande wat op bepaalde tye in bepaalde kulture posvat. As die omstandighede omgekeer word, kan geweld reg herhaal.
Op hierdie manier van dink, is die feit dat vroue baie vel toon of mans in die openbaar vloek nie 'n teken van kulturele verval nie. Inteendeel, dit is 'n teken dat hulle in 'n samelewing woon wat so beskaafd is dat hulle nie hoef te vrees dat hulle in reaksie daarop geteister of aangerand word nie.
Ander dinge wat u waarskynlik sou doen in die tyd wat dit u neem om hierdie boek te voltooi:
- Gooi 'n vrou in 'n put om te sien of sy 'n heks is. As sy dryf, vis haar dan uit en verbrand haar lewendig vir die week se Vrydagaand-vermaak.
- Wees ongeveer 12 031 keer dankbaar dat u nie in vorige generasies gebore is nie.
- Pleeg volksmoord of ander gruweldade. Skuldig dit aan mense met 'n ander velkleur as jy.
GODEL, ESCHER, BACH
Deur Douglas Hofstadter
Bladsytelling: 824 bladsye
My liefde vir paradokse dateer uit my tiener-stoneringsdae waar ons in my vriend se motorhuis sou rondlê, opgaan en kak sê, Dude, die enigste ding wat konstant in die wêreld is ... is soos ... verandering. En sit dan daar uit na Pink Floyd asof iets wat die lewe verander net plaasgevind het. Toe ek ouer geword het, het die voorkoms van paradokse agter baie situasies in die lewe duideliker geword en kon ek nie anders as om te voel dat hulle 'n soort beperking verteenwoordig vir die vermoë van die menslike brein om sekere soorte inligting te verwerk nie. Ek het selfs so ver gegaan om 'n hele berig oor paradokse wat 'n paar jaar gelede op hierdie webwerf vreemd is. Ek het selfverwysende grappies gemaak en myself so slim gedink.
Toe lees ek Godel, Escher, Bach en besef dat ek nie eers begin weet het waaroor ek praat nie. Om die waarheid te sê, ek is nog nader aan daardie blabberende gestenigde idioot in die garage van my vriend as aan Hofstadter se monumentale werk.
Hierdie boek. Hierdie fokken boek, man. Die glans daarvan is onbeskryflik. In sy kern, Godel, Escher, Bach is 'n ondersoek na hoe komponente van 'n stelsel kan saamkom en iets groter as die som van hul dele kan skep - of in wese hoe iets soos 'n selfverwysende bewussyn ('n brein wat gedagtes oor homself kan hê, of selfs gedagtes oor gedagtes kan hê) oor homself) kan ooit bestaan uit 'n slymerige stapel van 'n paar miljard neurone.
Hofstadter gebruik 'n vrag slimme foefies, analogieë en prettige geesteswedstryde om sy punt te bewerkstellig - die belangrikste hiervan is Godel's onvoltooide stellings in wiskunde, Escher’s paradoksale tekeninge , en Bach s’n rekursiewe musikale uitvindings .
Waarom dit moeilik is om te lees: Dit is intellektueel intens. In 'n enkele hoofstuk kan 'n stuk geskryf deur Bach geneem word, dit ontleed en die analise gebruik om 'n punt te maak oor die stelselteorie, wat dan 'n paradoks tot gevolg het, waarna die spot gedryf word met 'n fiktiewe dialoog tussen Achilles en 'n skilpad. Dit is 'n intellektuele rollercoaster, plek-plek onmoontlik en in ander 'n epifanie-boemel.
As u nie 'n agtergrond in wiskunde het nie, sal die afdelings versamelingsteorie moeilik wees om te volg. As u nie 'n agtergrond in musiek het nie, gaan baie van die analogieë met Bach verlore. As u geen kennis van filosofie het nie, sal sommige van die verwysings en besprekings leeg kom. Maar dit is die moeite werd om die tyd te neem om alles te stop en te verstaan.
Dit het my drie probeerslae gekos om uiteindelik deur te kom, en selfs dan dink ek nie dat ek alles verstaan het waarmee hy besig was nie. Op 'n stadium het ek net daarmee saamgegaan. Ek het dit nuttig gevind om die boek dae of selfs weke agtereenvolgens neer te sit, dit by u te laat sit en dan daarna terug te keer as u gereed is vir meer. Dit is soos om sjokolademousse te eet, dit is ryk en diep en vul, maar jy kan net klein porsies tegelyk hanteer.
Waarom u dit in elk geval moet lees: Ek voel dat almal een of ander tyd in hul lewe 'n eksemplaar moet oorhandig - al hou hulle nie daarvan nie, al verstaan hulle dit nie - net om te sien wat dit moontlik is vir 'n boek, om die duiselingwekkende te sien genie wat die mens se verstand kan skep.
Maar dit is regtig die rede waarom u dit moet lees: filosofie is oor die algemeen ongelooflik dig en vervelig, en dit is miskien die enigste boek wat ek nog ooit gesien het, wat dieselfde kreatiewe genie toepas as wat nodig is om diep filosofiese begrippe te verstaan vir die werklike skryf en verklaring. van daardie konsepte. Op baie maniere is GEB 'n pure vreugde om te lees, en ek waarborg dat dit niks anders is as waarmee jy ooit in aanraking gekom het nie. Dit strek jou brein op maniere waarop jy nie geweet het dit kan gerek word nie.
Geldkwotasies:
Betekenis lê net soveel
in die gedagtes van die leser
soos in die Haiku.
Hoe liggelowig is jy? Is u liggelowigheid in een of ander liggelowigheidsentrum in u brein geleë? Kan 'n neurochirurg 'n fyn operasie bereik om u liggelowigheid te verlaag, anders laat u u alleen? As u dit glo, is u redelik goedgelowig en moet u miskien so 'n operasie oorweeg.
Wat is 'n ek, en waarom word sulke dinge (ten minste tot dusver) slegs gevind in samewerking met, soos die digter Russell Edson dit eens wonderlik verwoord het, gloeiende bolle van vrees en droom - dit wil sê net in samewerking met sekere soorte taai klonte omhul in harde beskermende skulpe wat bo-op mobiele voetstukke aangebring is wat die wêreld rondtrek op pare effens vae, gesamentlike stelte?
Ander dinge wat u waarskynlik sou doen in die tyd wat dit u neem om hierdie boek te voltooi:
- Luister na al 125 CD's van Bach se volledige werke.
- Bou 'n rekenaar wat bewus is, wat dan eksponensieel meer rekenaars kan bou wat bewus is, en dan eksponensieel meer rekenaars kan bou wat bewus is, ensovoorts ...
- Los op Zeno se paradoks .
DIE OORSPRONG VAN POLITIEKE BESTELLING + POLITIEKE BESTELLING EN VERVAL
Deur Francis Fukuyama
Bladsytelling: 1 280 bladsye (608 boek een + 672 boek twee)
(Ek is bedrieglik omdat dit twee aparte boeke is: Die oorsprong van die politieke orde en Politieke orde en verval . Maar Fukuyama het bedoel dat hulle twee dele van 'n enkele groot werk sou wees, so dit is hoe ek dit hier beskou. As dit jou pla - fok jou, is dit my lys.)
Fukuyama is veral bekend daarvoor dat hy ná die Koue Oorlog op 'n harde manier verklaar het dat die einde van die geskiedenis aangebreek het. 'N Mens sou kon sê dat hy die grootste deel van die twintig jaar wat daar tussenin gegaan het, probeer het om sy reputasie te herstel uit die té (en ongelukkig heeltemal verkeerde vertolking) stelling. Ek glo dat hy met hierdie werk, sy toegelate magnum opus, dit net gedoen het en meer.
Fukuyama se begeerte met hierdie boeke is om twee groot vrae te beantwoord: 1) Hoe en waarom het regeringsisteme regoor die wêreld ontwikkel? 2) Waarom het sommige regeringstelsels meer funksioneel en regverdig geword as ander?
Om sy argument te konstrueer, volg Fukuyama letterlik die evolusie van al die wêreld se belangrikste beskawings: Sjinese, Indiërs, Midde-Oosters, Europese en die Nuwe Wêreld tot vandag toe. Die eerste boek volg die wêreldgeskiedenis tot die Franse rewolusie en ontleed die verskille tussen die pre-moderne staatstelsels in elke groot beskawing en waarom dit in die rigting ontwikkel het.
Boek twee begin dan met die Franse en Amerikaanse rewolusies (die uitvinding van moderne demokrasie, basies) en kyk na waarom westerse nasies / staatsstelsels die planeet kom oorheers het, waarom Noord-Amerika, Australië en 'n groot deel van Asië die Wes ten opsigte van ontwikkeling, onderwys en ekonomie, en waarom ander streke van die wêreld soos Latyns-Amerika, Afrika en die Midde-Ooste op hul eie unieke kulturele maniere sukkel.
As iemand wat het het die wêreld deur gereis baie keer oor en gewonder oor dinge soos: Waarom is Latynse lande so korrup? of Waarom is daar baie min geweldsmisdaad in Asië ten spyte van groot hoeveelhede armoede? of Waarom skiet demokratiese bewegings nooit wortel in die Midde-Ooste nie, hoewel dit duidelik is dat die meerderheid mense daar hul steun? hierdie boek het 'n wonderlike antwoord op 'n wonderlike antwoord gegee.
Waarom dit moeilik is om te lees: As jy 'n geskiedenisnerd is, sal jy van hierdie kak hou. Indien nie, kan dit rof wees.
Fukuyama is hier besig om 'n massiewe proefskrif op te stel, en om die proefskrif goed te ondersteun, moet hy deeglik wees. U kry ongeveer 100 bladsye antieke Chinese geskiedenis, gevolg deur ongeveer 100 bladsye antieke Indiese geskiedenis, gevolg deur 100 bladsye Midde-Oosterse geskiedenis, gevolg deur 100 bladsye Europese Middeleeuse geskiedenis, ensovoorts. As jy soos ek is, sal dit soms verouderd raak en sal jy jouself daardeur moet dwing sodat jy uiteindelik by die goeie dinge kan uitkom.
Waarom u dit in elk geval moet lees: In terme van suiwer idees en die opgedane begrip van die wêreld en die mensdom, is dit waarskynlik een van die mees verhelderende boeke wat ek nog ooit in my lewe gelees het. Dit is geen oordrywing nie.
Ernstig, waarom is China soos dit is? Dit klink na so 'n vaal en vae vraag wat 'n negejarige sy pa sou vra, maar na die lees van hierdie boek, jy weet presies waarom China is soos dit is .
Hierdie boek het my ook die broodnodige respek vir regerings gegee. As iemand wat 'n libertariese loopbaan in die hele universiteit gehad het, het Fukuyama my honderde bladsye uiteengesit om te verduidelik waarom gesentraliseerde regerings, ondanks hul ooglopende gebreke en gevare, waarskynlik een van die beste dinge is wat die mensdom ooit geskep het. Sonder grappies.
Geldkwotasies:
Baie mense, wat godsdienstige konflik in die hedendaagse wêreld waarneem, het godsdiens as sodanig vyandig geword en beskou dit as 'n bron van geweld en onverdraagsaamheid. In 'n wêreld van oorvleuelende en meervoudige godsdienstige omgewings kan dit duidelik die geval wees. Maar hulle slaag nie daarin om godsdiens in sy breër historiese konteks te plaas nie, waar dit 'n kritieke faktor was om breë sosiale samewerking toe te laat wat familie en vriende as 'n bron van sosiale verhoudings oorskry. Boonop kan sekulêre ideologieë soos marxisme-leninisme of nasionalisme wat godsdienstige oortuigings in baie hedendaagse samelewings verdring het, nie minder vernietigend wees nie en was dit weens die passievolle oortuigings wat dit meebring.
Mense is van nature besig om diere te volg; hulle word gebore om te voldoen aan die sosiale norme wat hulle rondom hulle sien, en hulle verskans daardie reëls met dikwels transendente betekenis en waarde. Wanneer die omliggende omgewing verander en nuwe uitdagings ontstaan, is daar 'n verbreking tussen bestaande instellings en huidige behoeftes. Die instellings word ondersteun deur legioene van gevestigde belanghebbendes wat teen enige fundamentele verandering teë is.
Baie van hierdie probleme kan opgelos word as die Verenigde State na 'n meer eenvormige parlementêre regeringstelsel oorgaan, maar so radikale verandering in die land se institusionele struktuur is ondenkbaar. Amerikaners beskou hul Grondwet as 'n kwasi-godsdienstige dokument, en dit sou 'n opdraande stryd wees om hulle te laat herbesin oor sy basiese beginsels. Ek dink dat enige realistiese hervormingsprogram sal probeer om vetopunte in te kort of meganismes in die parlementêre styl in te voeg om sterker hiërargiese gesag binne die bestaande stelsel van geskeide magte te bevorder.
Ander dinge wat u waarskynlik sou doen in die tyd wat dit u neem om hierdie boek te voltooi:
- Het 'n land gestig en u eie beskaafde staatstelsel ontwikkel.
- Leef eintlik al die antieke Chinese geskiedenis deur.
Oneindig IS
Deur David Foster Wallace
Bladsytelling: 1 092 bladsye
Oor 40 jaar, as ek oud is en my broek vies maak, sal ek my kleinkinders rondom die vuurherd bymekaarmaak en met trots vertel hoe hul dierbare ou oupa gelees het Oneindige Is nie een keer nie, maar twee keer. Yup, dit is reg. Jou liewe ou oupa was 'n totale selfhaat-masochis.
Om watter rede ook al, toe dit in 1995 uitkom, Oneindige Is 'n kulturele gebeurtenis geword het. Dit was die massiewe boek wat vir al die Gen Xers lekker was om te lees. Wallace se boeklesings loop oor van mense en hy word binnekort uitgenooi na groot TV-programme om landwyd ondervra te word.
Dit het hom natuurlik ongemaklik gemaak. Afgesien van sy angs, was sy boek 'n parodie op hierdie presiese faset van die Amerikaanse kultuur - besig om die warm nuwe ding blindelings na te streef, onkundig van enige diepte of betekenis of betekenis. DFW het een keer geskerts dat dit lyk asof almal van sy boek hou, ook die paar mense wat dit eintlik gelees het.
Oneindige Is vind plaas in 'n fiktiewe nabye toekoms. Die Verenigde State en Kanada het saamgesmelt. 'N Kaasagtige sanger word tot president verkies. En daar is soveel besoedeling dat reuse-katapulte giftige vullis vanaf Nieu-Engeland na die nabygeleë Quebec stuur.
Die verhaal draai losweg om 'n paar plotlyne: 'n wonderkind wat studeer aan 'n tennisakademie wat deur sy gesin besit word, 'n dwelmverslaafde wat besig is om 'n skoon lewe te probeer maak, en 'n geheimsinnige patroon wat bloot The Entertainment genoem word. vermaaklik dat elkeen wat dit bekyk alles sal prysgee - eet, slaap, kak - net om daarna te bly kyk.
Ek sê die storie is los, want hier is nie veel van 'n verhaal aan die gang nie. U lees dit meestal honderde bladsye van Wallace se kreatiwiteit en unieke stem. Sommige mense vind die boek vervelig (die eerste keer, dit het ek soms gedoen), maar sodra jy in sy styl val, laat Wallace se unieke vermoë om die lewe voortdurend op 'n manier waar te neem wat jy nie geweet het nie, voel asof jy kry slimmer deur hom eenvoudig te lees, al is dit 'n paragraaf oor iets alledaags soos tennisskoene en kou tabak.
Waarom dit moeilik is om te lees: Ingewikkelde en losstaande plot. Meer as 'n dosyn hoofkarakters. O, en daar is meer as 200 bladsye voetnote vir Wallace se raaklyne.
Hierdie boek neem tyd. Dit is fiksie, maar dit lees so stadig soos van die digste niefiksie. Dit wil nie sê dat dit moeilik is om te lees nie. Dit verg net geduld. Laat dit na u toe kom ... wat fok dit ook al beteken.
Waarom u dit in elk geval moet lees: Omdat u met hierdie boek regtig in 'n warm bad kan spring met een van die kreatiefste en mees unieke breine wat die Engelse taal die afgelope 100 jaar gesien het. Natuurlik is daar 'n paar baie insiggewende kommentaar oor Amerikaanse oormatigheid en die nadelige gevolge van die nastreef van geluk ten alle koste. Daar is 'n paar hartverwarmende gedeeltes oor verslawing en 'n paar ongelooflike ontroerende gedeeltes wat karakters op hul beste en slegste oomblikke vind.
Maar gewoonlik is die boek presies wat dit parodieer: dit is buitensporig, onderhoudend, verslawend en allesrowend vir die verbruiker.
Geldkwotasies:
Almal is identies in hul geheime onuitgesproke oortuiging dat hulle diep van binne verskil van almal.
Soos die meeste Noord-Amerikaners van sy generasie, is Hal geneig om minder te weet oor waarom hy sekere maniere voel oor die voorwerpe en strewes waaraan hy gewy het, as vir die voorwerpe en strewes self. Dit is moeilik om seker te sê of dit selfs buitengewoon sleg is, hierdie neiging.
Mario het verlief geraak op die eerste Madam Psychosis-programme omdat hy gevoel het dat hy luister na iemand wat hartseer hardop gelees het uit geel letters wat sy op 'n reënerige PM uit 'n skoendoos gehaal het, dinge oor hartseer en mense vir wie jy lief was om te sterf en Amerikaanse wee, dinge wat regtig was. Dit word al hoe moeiliker om geldige kuns te vind wat handel oor dinge wat op hierdie manier eg is. Hoe ouer Mario word, hoe meer verward raak hy oor die feit dat almal by E.T.A. oor die ouderdom van ongeveer, vind Kent Blott dinge wat regtig ongemaklik is en hulle kry skaam. Dit is asof daar 'n reël is dat regte dinge slegs genoem kan word as almal hul oë rol of lag op 'n manier wat nie gelukkig is nie.
Ander dinge wat u waarskynlik sou doen in die tyd wat dit u neem om hierdie boek te voltooi:
- Begin 'n professionele tennisloopbaan.
- Begin en skop dan 'n splinternuwe methode.
- Gaan uit die huis en het eintlik 'n lewe.
Mark Manson is 'n skrywer, blogger en entrepreneur wat skryf by markmanson.net .
