bygevoeg na wat vinnig sy eie subgenre binne kultuurkritiek word - die Amy Winehouse Appraisal. (Sien ook Sitkamer en Die New Yorker Se Sasha Frere-Jones vir onlangse toevoegings.) Omdat sy a) 'n vrou is, b) 'n wit Joodse vrou uit Londen, c) wat binne die swart musikale tradisie werk, en d) 'n baie openbare dwelmverslaafde, raak Winehouse 'n hele reeks sensitiewe kwessies aan wat kan waardering van haar musiek verander in 'n gesellige wandeling deur 'n kulturele mynveld. Winehouse en haar musiek is oorvol van die angs van invloed (van die verdowingsmiddel in die geval van Winehouse), en joernaliste kan nie wegbly nie.
Voorspelbaar, Die nasie Se Daphne Brooks het beesvleis met al die rasse-rasse-politiek en kulturele ontlening in die kern van Winehouse se skandaal - 'n argument wat beslis voorheen gemaak is , en kan gemaak word oor ander wit Britse musikante van Eric Clapton en Jimmy Page tot Mike Skinner en DJ Mark Ronson (die vervaardiger agter Winehouse's Terug na swart ). Alhoewel hier, het Brooks 'n bietjie meer pret daarmee. Nie net smag Winehouse na swart mans nie - romanties en artistiek - wat sy letterlik wil hê om te wees een. Verder as om net as 'n wit vrou te sing oor haar begeerte na swart mans, het Winehouse, wat miskien haar ware innovasie is, 'n rekord geskep oor 'n wit vrou wat 'n swart man wil wees - en 'n denkbeeldige een daarby, gestik saam uit hip-hop en bebop en juke-joint mitologieë. Winehouse is ons eerste hip-hop drag king - 'n feit waaroor Brooks 'n mengsel van respek en bespotting voel.
Haar bespotting, blyk dit, spruit hoofsaaklik uit die kortstondige Winehouse se musikale gumbo wat aan swart sangers soos Lauryn Hill, Etta James en die min bekende bluesangeres Mamie Smith betaal. Die ware dwaasheid van Winehouse se werk is die manier waarop haar retro-siel die swart vroue put uit en tog vernietig ... wie se ervarings gehelp het om die rock- en soul-rewolusie van ons hedendaagse era aan te wakker, skryf sy. Swart vroue is oral en nêrens in Winehouse se werk nie. Boonop het Winehouse die kans om die gemanierde, elegante voorkoms van Motown se vroulike sterre te verwerp ten gunste van haar berugte breinskade slap. Met ander woorde, Winehouse is nie swart nie genoeg . In plaas daarvan, skryf Brooks, gaan die beeld van Winehouse meer oor 'n opmars na Sid Vicious-selfontsiering - 'n No Future punk-degenerasie droommeisie ... As Winehouse net opruim, is sy dalk haar magtige invloede waardig.
Brooks is reg om Winehouse se motive persona uit te pak en reg om bekommerd te wees oor hoe liberaal dit van die andersheid dit verheerlik. Maar ons dink dit is tyd om op te hou met al hierdie handwring oor haar slegte gedrag. Winehouse moes 'n mediese spervuur hanteer oor haar misbruik van dwelms wat vroulike sterre in die verlede met ewe bedenklike chemiese afhanklikhede nooit gedoen het nie. As Janis Joplin - die bekendste wit vroulike blues-sangeres van haar dag - moes die maalstroom van poniekoerante in die gesig staar wat Winehouse elke week afstuur (en weliswaar hof toe), wonder ons of Pearl so gemaklik in die rock 'n 'roll-kanon sou beland ná haar oordosis in 1970. Ons is bloot veel meer bereid om te erken dat die goedgepubliseerde dwelmgewoontes van manlike rocksterre swart en wit - van Ray Charles en Keith Richards tot Pete Doherty en Lil 'Wayne - deel uitmaak van hul musikale persona, wat hulle nie hoef te wees nie gedaal om hul gebruikers se loopbane te red. Dit is in werklikheid juis omdat Winehouse een van so 'n skamele aantal vroulike musikante is wat die ernstige aandag geniet wat hulle verdien dat ons haar op 'n hoër standaard hou.
Laat ons duidelik wees: Amy Winehouse moet na rehabilitasie gaan. Maar sy het dit net aan haarself te danke, nie aan 'n voorafbepaalde idee van wat 'n suksesvolle vroulike sielesanger moet wees nie.
