Die stuur (1907) deur Alfred Stieglitz. (Foto: The Jewish Museum) Alles wat u dink u van een van die bekendste foto's in die geskiedenis weet, is verkeerd.
Alfred Stieglitz se 1907 Die stuur is wêreldwyd bekend as miskien die klassieke voorstelling van die 20ste-eeuse immigrant wat vir die eerste keer uit Europa in Amerika aankom. In die dekades sedert die neem daarvan, het die foto onlosmaaklik vasgevang geraak met die immigrantreis.
Tog Rebecca Shaykin, kurator van Meesterstukke & nuuskierighede: The Stuur van Alfred Stieglitz in die Joodse museum tot 14 Februarie, wys daarop dat ons begrip van die foto grotendeels verkeerd ingelig is. Arnold Newman, Alfred Stieglitz en Georgia O’Keeffe, An American Place, New York City , (1944). (Foto: © Arnold Newman, met dank aan The Jewish Museum)
Toe Stieglitz die foto neem, was hy eintlik aan boord van 'n skip op pad oos in die rigting van Europa - die moontlike verhale van die vaartuig wat histories in Ellis Island ingly het, weggestort. Met ander woorde, diegene op die foto was waarskynlik mense wat toegang tot die VSA geweier is en gedwing is om terug te keer huis toe. Boonop is 'n man wat, met 'n vinnige blik, blykbaar in 'n talit, of Joodse gebedssjaal - 'n detail wat die beeld al dekades lank 'n toetssteen in die Joodse gemeenskap gemaak het - eintlik 'n vrou in 'n gestreepte mantel is.
Gegewe die blywende krag van die beeld, is hierdie besonderhede egter ietwat onbelangrik. Dit is baie duidelik dat hierdie beeld, en Stieglitz 'n Joodse fotograaf, baie belangrik is vir die Joodse geskiedenis en die Joodse kultuur, het me. Shaykin aan die waarnemer gesê tydens 'n deurbraak van die show. [In sy memoir] vertel hy die verhaal van hoe hy die bestuursklaspassasiers op die boot gesien het. Hy het 'n natuurlike affiniteit met hulle gevoel. Hy sê nie reguit nie omdat hy as seun van Duits-Joodse immigrante 'n soort verwantskap met hulle gevoel het, maar dit word geïmpliseer .
In Stieglitz se eie weergawe beskryf hy die reis met sy dogter en eerste vrou, Emily, wat hy beskryf het as meer afvallig as hy. My vrou het daarop aangedring om op die Kaiser Wilhem II te gaan - die modieuse skip van die destydse Noord-Duitse Lloyd, betreur die fotograaf die reis. Hoe het ek die atmosfeer van die eerste klas op daardie skip gehaat! Mens kon nie die nuwe rykes .
Op die derde dag, het Stieglitz beweer, kon hy dit nie langer uithou nie en het hy na die stuur van die skip gestap, waar hy gedwing deur die mense hieronder en geometriese argitektoniese strukture na sy kamera gryp.
‘As al my foto's verlore sou gaan, en ek deur net een voorgestel sou word, 'The Steerage' ... sou ek tevrede wees. '
Spontaan jaag ek na die hooftrap van die stoomboot, jaag af na my kajuit, kry my Graflex, jaag weer terug. (Die teks van die uitstalling haal sy verhaal aan.) Sou ek kry wat ek gesien het, wat ek gevoel het? Uiteindelik laat ek die luik los, my hart klop. Ek het nog nooit vantevore my hart hoor klop nie. Het ek my foto gekry? Ek het geweet dat, indien wel, 'n ander mylpaal in fotografie bereik sou word.
Die stuur is een van verskeie visuele mylpale van die immigrante-ervaring wat deur die Joodse museum vir meesterstukke en nuuskierighede gekies is - wat deur die museum beskryf word as 'n reeks intieme opsteluitstallings. Vorige stukke het byvoorbeeld die quilt van 'n Russiese Joodse immigrantefamilie, ongeveer 1899, en die beroemde Diane Arbus ingesluit. Joodse reus , in 1970 afgeneem. Installasie-aansig van The Steerage van Alfred Stieglitz uitstalling in die Joodse museum. (Foto: David Heald)
vet verlies aanvullings wat werk
Vir Die stuur , het die museum die beeld in 'n glasvitrine saam met twee verwante kunswerke opgeskort: Vik Muniz se 2000-toewysing van Stieglitz se foto in sjokoladesous, en Arnold Newman se dubbelportret van 1944 van Stieglitz en sy tweede vrou, die skilder Georgia O'Keeffe. Verder is daar ook 'n klein replika van die Kaiser Wilhem II en verskillende efemera, soos poskaarte wat aan boord van die skip verkoop is.
Na die linkerkant van Die stuur, 'n groep reproduksies van die foto word vertoon. Daar is 'n 1911-uitgawe van Kamera werk , geredigeer deur Stieglitz self, 'n 1944 Saterdagaand Pos t profiel deur Thomas Craven getiteld Stieglitz — Old Master of the Camera en Alfred Kazin se memoir. Die kritikus, self die seun van Pools-Joodse immigrante, het albei 'n druk van die werk besit en dit as 'n voorblad in sy memoires gebruik 'N Walker in the City . Die prentjie het talle reproduksies geniet, selfs op die buiteblad van 'n onlangse handboek met die titel Die Columbia Geskiedenis van Jode en Judaïsme in Amerika . Vik Muniz s’n The Steerage (After Alfred Stieglitz) , van die Foto's van sjokolade reeks, (2000). (Foto: © The Jewish Museum)
Net om die beelde weer en weer weer te gee, word dit deel van die gewilde verbeelding, het me. Shaykin gesê. Dit is vir my interessant dat die eerste keer dat hy dit in 1911 gepubliseer het - daar 'n baie uitgesoekte groep mense was wat op hierdie tydstip diep en hartstogtelik omgegee het vir moderne kuns. Dan, byna 20 jaar nadat hy dit geneem het, 1924, gee hy dit weer Vanity Fair , en dan weer in Die Saturday Evening Post teen die einde van sy lewe. Hy druk regtig sy werk - veral die beeld - die wêreld in om nogal gewild te word. (Die Vanity Fair reproduksie is, eerder misleidend, saam met 'n satiriese adviesrubriek getiteld How to be Frightfully Foreign.)
Stieglitz het geen poging aangewend om sy bedoelings te verberg nie. As al my foto's verlore sou gaan, en ek net deur een voorgestel sou word, Die stuur , het hy gesê teen die einde van sy loopbaan, sal ek tevrede wees.
Wat mev. Shaykin betref, hoop sy dat kykers sal wegstap om te verstaan waar Stieglitz vandaan kom. Die fotograaf het miskien in die skoot van weelde gereis, maar hy het gekies om die reisigers op 'n heel ander reis te fotografeer en te dokumenteer.
Soos so gereeld gebeur, het sy gesê, [Die foto] het regtig 'n eie lewe gehad bo die oorspronklike bedoeling van die kunstenaar.
