Oorlewende outokrasie deur Masha Gessen.Penguin Random House Masha gessen verstaan die ware terreur wat deur totalitêre regimes geskep word. N personeel skrywer vir Die New Yorker en 'n gereelde bydraer tot die New York Review of Books en ander publikasies, sluit Gessen (wat die geslagsneutrale voornaamwoorde wat hulle gebruik) ook by die fakulteit van Bard College aan as Distinguished Writer in Residence in die Afdeling Taal en Letterkunde hierdie herfs. Nadat Gessen in 1981 as tiener uit Rusland geëmigreer het, keer Gessen in 1991 terug na hul geboorteland en werk as joernalis en redakteur terwyl hy ook boeke skryf soos die vrystelling van 2012. Die man sonder 'n gesig: die onwaarskynlike opkoms van Vladimir Poetin en Ester en Ruzya: How My Grandmothers Survived Hitler's War and Stalin's Peace in 2004. Met hul posisie as immigrant en buitestaander het Gessen direk gepraat oor die historiese impak van fascisme en die hedendaagse inkarnasies daarvan.
Na byna twee dekades se werk om die Russiese politiek en die samelewing te ondersoek, en onreg en korrupsie aan te spreek, immigreer Gessen en hul gesin in 2013 na die Verenigde State nadat Russiese owerhede gedreig het om kinders van gay ouers weg te neem. Sedertdien het Gessen boeke geskryf wat wissel van 2014 af Woorde sal sement breek: die passie van poesie en, in 2015, The Brothers: The Road to American Tragedy, wat gefokus het op die Tsarnaev-broers wat die bombardement op Boston Marathon in 2013 opgevoer het. Gessen’s Die toekoms is geskiedenis: hoe Totalitarisme Rusland herwin het het die 2017 National Book Award gewen.Gegewe die omvang van hul werk, is dit moeilik om jou voor te stel dat iemand meer gereed is om 'n boek met die naam te skryf Oorlewende outokrasie, as Masha Gessen.
By die verkiesing van Donald J. Trump in November 2016 het dit Gessen glad nie tyd geneem om die politieke krisis te beoordeel en daarop te reageer nie. Gessen het telefonies met hulle gepraat vanuit hul huis in New York en onthou: Ek het onmiddellik na die verkiesing hierdie opstel geskryf, genaamd Outokrasie: reëls vir oorlewing, vir die New York Review of Books , wat soort van virale geword het, en ek het dit oorweeg om dadelik 'n boek soos hierdie te skryf.
Op grond van Gessen se ervaring met totalitêre regerings het die stuk ses reëls uiteengesit om te volg terwyl Amerikaners voorberei op 'n kandidaat, anders as om die president te aanvaar. Hierdie ingeslote instellings sal u nie red nie, moenie kompromieë aangaan nie en onthou die toekoms. Tot op hierdie stadium is Trump se nayers geag hiperbolies of histeries te wees. 'N Redelike hoeveelheid van hierdie uitspraak was gebaseer op die onwaarskynlikheid van 'n Trump-oorwinning. Noudat die onmoontlike die werklikheid was, het Gessen die angs wat baie mense gevoel het, bevestig en gehoop om 'n perspektief te bied op wat geen gewone oordrag van mag is nie. Hulle het daarop aangedring dat 'n mens die outokraat op sy woord moet neem en dat dit verkeerd is om konvensionele wysheid op Trump toe te pas op grond van vorige inwoners van die Withuis. Aangesien Gessen benadruk het dat niks oor Trump se presidentskap normaal sou wees nie, het hulle ook lesers gemaan om waaksaam te bly. Vir baie was 'n instrumentele deel van die waarskuwing om meer aktiewe verbruikers van nuus en politieke ontleding te word. 
Masha Gessen.Lena Di
Alhoewel daar 'n duidelike vraag na indringende skryfwerk was wat die huidige krisis aangespreek het, het Gessen gehoop om tyd te neem voordat hy nog 'n boek geskryf het. Dit was nie lank gelede dat Gessen voltooi het nie Die toekoms is geskiedenis . Ek wou nie oorskakel na die skryf van 'n kleiner aktualiteitsboek nie, so ek het 'n rukkie aan iets anders gewerk. En dan het dit op 'n stadium bly val. Opskort die langer projek, Oorlewende outokrasie Gessen se aandag vir die beter deel van ses tot agt maande gevang.
'N Relatief skraal dog kragtige boek, Oorlewende outokrasie is 'n noodsaaklike leesstuk vir almal wat sê dat alle politici dieselfde is. Gessen identifiseer die verskille tussen Trump en ander politieke figure, en maak dit duidelik dat sy gedrag geensins goedaardig of voordelig is vir die groter beswil van die Amerikaanse publiek nie. Nadat hy die maniere waarop Trump en sy regering demokrasie destabiliseer, uiteengesit het, breek Gessen die metodes af waarmee hy hierdie visie van mag uitvoer. In die laaste gedeelte, Oorlewende outokrasie konsentreer op 'n oorweldigende aspek van Trump se retoriek - die konflik wat ontstaan as Amerikaanse burgers sowel as alle Amerikaanse inwoners as ons of hulle geklassifiseer word. Gessen maak dit duidelik dat die weg buite outokrasie afhang van 'n morele outoriteit wat Amerikaners verenig in hul verskille, en saamwerk as een tot voordeel van die samelewing.
Dit is 'n belangrike boek vir ons tyd. Om op hoogte te bly van die nuus is 'n daaglikse uitdaging. Dit verg 'n groter poging om die teleskoop verder as die meedoënlose nuussiklus te tel om die chaotiese aard van die burgerlike en sosiale lewe te ontleed. Gessen weerspieël, dink ek dat dit belangrik is om in gedagte te hou dat hierdie toestand van mis nie 'n newe-effek van ons huidige verknorsing is nie. Dit is 'n kenmerk daarvan en dit is baie opsetlik dat u nooit heeltemal buite die moeilikheid kan tree en dit kan beskryf nie. Maar ek voel daar is oomblikke van duidelikheid. Behalwe hul ervaring met die bestudering van die seismiese verskuiwings in die Russiese politiek en die samelewing, het ek Gessen gevra oor die raakstene waarna hulle terugkeer wanneer hulle meer wysheid nodig het om hierdie voortdurende, steeds veranderende krisis in die Amerikaanse politiek en samelewing uit te werk.
Daar is oomblikke waarop ek kan terugkeer na iemand se idee wat help om lig te werp op een of ander deel van ons penarie. Uit die lees van die boek, en waarskynlik my ander skrywe, is dit natuurlik duidelik dat Hannah Arendt altyd 'n toetssteen is. Hannah Arendt, 'n immigrant uit die Verenigde State van Amerika tydens die Tweede Wêreldoorlog, was 'n filosoof en politieke teoretikus wat bekend was vir haar konsep die banaliteit van die bose en haar groot ondersoek na totalitarisme, politiek en mag.
Nadat hy in hul middel tienerjare van 'n vriendin oor Arendt geleer het, word hy steeds gelei deur Arendt se denke. Een van die insigte wat my bygebly het - en eintlik het ek al baie daarna teruggekeer - vanaf my eerste lees van Die oorsprong van totalitarisme was dat sy skryf hoe 'n voorwaarde vir totalitarisme 'n bereidwilligheid en die vermoë is om 'n groot aantal sterftes te verdra. Dit was opvallend om oor die Sowjetunie waar te neem: die verlengbaarheid van miljoene lewens was 'n uiters belangrike voorwaarde om die regime te handhaaf. En nou dink ek aan daardie lyn terug, of hoe? En dit is ook net die skaal van verlengbaarheid. Dit is ysend om hierdie toestande te verbind met die onbedagsame agting van die Trump-administrasie vir die afgryslike en steeds groeiende dodetalle uit ons huidige pandemie. Die vreemde vermoë van Arendt om die gedrag van outokrate te onderskei, het Svetlana Boym, kollega en vriendin van Gessen, daartoe gelei om konsekwent vir hulle te sê: Lees Hannah Arendt! soos Gessen aan hul boek gewerk het Die broers. Deur dit te sê, het Boym Gessen daaraan herinner om verder te grawe en meer gesofistikeerd te wees in my denke.
Buiten haar spesifieke insigte, bly Arendt 'n leidende invloed op Gessen, nie omdat dit wat ons nou sien, noodwendig maklik verklaar kan word deur die instrumente wat sy geskep het om totalitarisme te verstaan nie. Maar net omdat sy so 'n duidelike politieke denker is en om terug te gaan na haar werk en herinner word aan wat politiek is, is dit super belangrik. Ek dink dat een van haar groot bydraes tot [kritiese] denke die vraag is waarom ons politiek het, en hoe mooi dit is.
Dit is hierdie gedeelde waardering vir die inherente skoonheid wat in politieke betrokkenheid gevind word, wat hoop bring in Gessen se somber kritiek. Sy het selde hieroor gepraat, maar [Arendt] is 'n groot humanistiese denker in die sin dat die belangrikste maatstaf wat sy bring om enige politieke stelsel te verstaan, is wat met menslike politieke betrokkenheid in daardie stelsel gebeur. Daar is so 'n pragtige aanname in daardie benadering - dat mense saam polities wil wees, dat mense saam geregtigheid wil soek, dat mense 'n vergadering van die verstand en die hart wil bereik om 'n gemeenskaplike wêreld te skep. Dit is al haar aannames as basis. Dan kyk sy na die wêreld om haar en ontleed dit aan die hand van die aannames. Soms sal ek net teruggaan en 'n klein dosis Arendt lees om iets nuuts te vind. Ek het byvoorbeeld onlangs hierdie lesing oor eensaamheid en isolasie gedoen, en dit is nie oorspronklik om terug te verwys na Arendt oor haar gedagtes oor eensaamheid en alleenheid nie. Maar dit is regtig soos 'n klein, klein deel van Die oorsprong van totalitarisme waar sy basies haar aannames oor die menslike natuur en die rol van eensaamheid, isolasie en alleenheid uiteensit. Dit is een van die mooiste sienings van die mensdom.
Die siening van die mensdom is gebaseer op geloof dat die samelewing die wreedheid wat saamgevoeg word, sal erken deur die klem op verdeeldheid en beroering. Terwyl Gessen wel glo dat die Amerikaanse samelewing die outokratiese vernietiging wat deur politieke optrede en Trump se taalmanipulering bewerkstellig word, kan oorkom, kan daardie verandering slegs deur kollektiewe pogings plaasvind. Ons huidige isolasie wat deur die pandemie gebring word, hou egter 'n ernstige bedreiging vir die samelewing in. Gessen sê, ek dink iets verskrikliks gebeur met vriendskap. Nie net omdat ons mekaar nie kan sien nie, maar omdat vriendskap altyd hierdie brug tussen die openbare en private is. Wat word van die brug? Dit is verswakking, want jy weet, want ons is almal tans in 'n private ruimte, en dit is vir my vreesaanjaend.
Alhoewel dit grotendeels voor COVID-19 geskryf is, Oorlewende outokrasie bevat 'n proloog en epiloog wat spreek van die bedreiging wat pandemie vir Amerikaners inhou. In ons afsondering en ook soveel mense om polisiewreedheid te betoog, moet ons tyd maak om verder as die opskrifte te lees en 'n meer uitgebreide perspektief toe te pas op ons ervaring gedurende die afgelope vier jaar. Gessen se duidelike verduideliking van die mis waarin ons leef, die gedrag van diegene wat hoop om daardie toestand te handhaaf, en menslike herstelwerk waarop ons ons energie moet rig, maak dit 'n boek wat u aan vriende en familie moet stuur. Ingesluit moet 'n uitnodiging wees om dit te bespreek sodra dit klaar is. Dit is nie genoeg om 'n brug van kommunikasie te handhaaf nie, ons moet die terme waardeur ons praat, herstel en selfs mekaar in ag neem. Gessen pak die bron van hierdie politieke en sosiale onstabiliteit in hul kragtige boek.
