Neil Diamond se schmaltzy universalisme is 'n opwindende triomf vir wit Joodse mense, maar laat sommige ander uit.Rob Verhorst / Redferns Die geliefde sanger-liedjieskrywer Neil Diamond is vandeesweek 80 en hy het weens toerisme van Parkinson uit die toer getree. Maar verhinder dit hom om opvallende, hartseer AOR-goud vry te stel om ons almal bymekaar te bring? U wed dat u boemelaar dit nie doen nie. Rondom Kerstyd het hy 'n uitgestrekte ontketen ontketen goedvoelende gesplete skermvideo van aanhangers (meestal in die slot) wat saamgesing het na sy immergroen megatreffer Sweet Caroline. In teenstelling met Gal Gadot se berugte celebrity Imagine-video (nee, ek sal nie daarna skakel nie), dit is alles aan) gereelde mense wat kan b.) dra meestal 'n deuntjie, en hulle gordel die bekende griezelige / slordige lyne uit - Hande wat hande raak / Uitreik / Raak aan my / Raak jou aan! - met 'n stewige nabootsing van Neil se onnavolgbare ekstroversie. Hoe kan jy in 'n tyd van isolasie en ellende nie 'n traan afvee by die man in 'n kersvaderpak, of die vrou wat 'n trommel vul nie, of die bejaarde paartjie wat dans, of die kleuter wat skud en gaan oooh oooh ooh, of by die stadion van mense wat saamsing.
Neil, ek is 'n gelowige. U het my gekry, en ek het die gevoel. Ons is apart, maar almal verenig in Neil. Of soos die hemp gedra deur 'n vrou in 'n Neil Diamond-konsertvideo, U kan my altyd aanraak Neil! (Ew.)
Maar! Om aan te raak (ahem) soos die wêreldwye singalong is, is dit moeilik om nie raak te sien dat die mense wat geraak word nie uitsluitlik nie, maar oorweldigend wit is.
Dit is nie juis verbasend nie. Neil Diamond is 'n groot treffermaker, en daar is geen twyfel dat hy duisende derduisende swart en bruin aanhangers het nie. George Clooney se onlangse Netflix-film Die Middernaglug opmerklik gehad toneel waarin 'n veelrassige ruimtetuig saamsing met Sweet Caroline. Maar nietemin, Neil se handelsmerk corny, sentimentele, maklik-luisterende musiek-teater-gereed Americana schmaltz word geassosieer met 'n inklusiewe, nie-militante, maar steeds oorwegend wit gehoor.
Amerika moet so oop wees soos 'n Neil Diamond-koor; dit moet nie 'n fascistiese nagmerrie van mure en hokke en wanhoop wees nie.
Diamond self is tog wit. Maar hy is ook Joods. En sy vermoë om daardie Joodse schmaltz te neem en dit te omskep in 'n universele oproep tot emote is 'n huldeblyk aan die beste in Amerika - en ook 'n huldeblyk aan dinge wat minder as die beste is.
Diamond is in 1941 gebore as die seun van Oos-Europese immigrante droë goedere handelaars. Hy het in Brooklyn grootgeword in 'n tyd toe antisemitisme afgeneem het, en wit Joodse mense het baie minder hindernisse in die gesig gestaar as hul ouers. Hy is geïnspireer om 'n liedjieskrywer te wees toe hy Pete Seeger by 'n Joodse somerkamp sien optree - slapende somerkamp met volksang wat deel uitmaak van die Joodse ervaring wat so deurdringend is en aanvaar dat ek nie eens weet dat die heidene dit nie doen nie. tot ek ongeveer 30 was.
Nadat Diamond in die New Yorkse musiekbedryf gebons het, beland Diamond uiteindelik by die beroemde Brill-gebou. Daar skryf hy liedjies wat deurgaans 'n gevoel van vervreemding en uitsluiting kombineer met die ervaring van vreugde en aanvaarding. Die geringe sleutelbedreiging van Solitary Man is 'n lys van hoopvolle liefdesverhoudings wat eindig in ontnugtering, wat alles lei tot 'n groot toeterkoor, wat isolasie in 'n inklusiewe gevoel-goed-haak saamvat. En daar is een van sy bekendste treffers, Ek is 'n gelowige, waarin daardie skeptiese Joodse man die krag van liefde betwyfel totdat hy haar gesig sien, en die karnavaleske musiek om die titelfrase dwarrel met die krag van wegraping en 'n draai -klop. Die Monkees-weergawe was groter, maar hul weergawe, ten spyte van sy aantrekkingskrag, hou nie kers by Diamond se afwisseling tussen wêreldmoeë kennis en daardie omskakeling met net 'n wenk van 'n knipoog nie.
U kan wenke vind van die Joodse ervaring en integrasie regdeur Diamond se werk. Maar jy hoef nie na wenke in sy klankbaan te soek nie, The Jazz Singer . Die album, wat in 1980 vrygestel is as 'n begeleiding van sy so-so film oor 'n kantorsoon wat pop kies, was 'n megasukses, veral die opgekikkerde immigrantlied Amerika. Oor 'n opgeblase Vegas-reëling wat begin met 'n bomontploffing en opklink tot waarlik gasconade, stel Diamond hom die ervaring van sy mense voor, wat ook deur sy maer, borsagtige genie omskep word in die ervaring van baie ander mense.
Hulle kom Amerika toe
Hulle kom Amerika toe
Hulle kom Amerika toe
Vandag!
Vandag!
Vandag!
Vandag!
Vandag!
Toe ek oor sommige van hierdie kwessies praat Twitter , het 'n klomp mense geklim om te sê dat hulle nie geweet het dat Neil Diamond Joods was nie. Iemand het gesê dat hulle altyd sou dink Amerika gaan oor die Ierse immigrante-ervaring. As ons nou daarna luister, in 2021, is dit onmoontlik om dit nie te hoor as 'n verwerping van ons huidige, veragtelike grensbeleid nie. Amerika moet so oop wees soos 'n Neil Diamond-koor; dit moet nie 'n fascistiese nagmerrie van mure en hokke en wanhoop wees nie.
Maar wonderlik soos Amerika is, is dit steeds nie juis 'n volkslied nie almal Amerikaners. Inheemse mense het nie per skip na 'n nuwe en 'n blink plek gekom nie; inteendeel, die mense op daardie skepe het die glans van hul huise afgehaal. En u kan nie regtig sê dat mense hierheen gebring in die Middle Passage na Amerika gekom het vir die vryheid se warm brandende vuur nie, en selfs nie dat hulle 'n droom gehad het om hulle daarheen te neem nie. Die ervaring van wit Joodse Oosterse immigrante kan die belewenis van baie mense bevorder, en kan vir baie mense inspirerend wees. Maar die spesifiekheid daarvan sluit ander uit.
Natuurlik hoef Diamond nie vir almal te praat nie. Dit is te verstane dat sy lied tot die geskiedenis van sy familie, sy ouers en grootouers spreek, eerder as vir iemand anders s'n. Maar die rede waarom hy 'n mega-ster is, geliefd onder al die mense wat Sweet Caroline sing, is juis omdat hy sy besondere gevoelens van 'n buitestaander en 'n Jood op so 'n manier kon uitdruk dat hulle universeel en toeganklik voel vir die groot squishy siel van Amerika. Selfs as hy die eksplisiet die eksplisietste oor sy Joodse agtergrond het, sien baie mense wat nie Joods is nie, hom nog steeds as behoort - en meer beskou hom as die definisie van hul ervaring van behoort.
Vir 'n wit Joodse persoon soos ek, getroud met 'n vrou van Kentucky, nie minder nie Neil Diamond is 'n versekering dat Amerika in my glo, ondanks 'n paar hobbels onderweg. Dit is inderdaad 'n versekering dat Amerika op sy vroetelende, flikkerende manier nie eens die verskil kan onderskei tussen glo in my en glo in homself nie. Ons schmaltz is jou schmaltz, bubala.
Vir swart mense of anderskleuriges is Diamond se uithouvermoë miskien nie heeltemal so gerusstellend nie - insluitend swart Joodse mense en Joodse mense van kleur. Daar is beslis baie swart kunstenaars met groot aantrekkingskrag. Maar as Beyoncé byvoorbeeld verwys na 'n swart geskiedenis van vervolging, trots en weerstand in Vorming , niemand gaan haar misgis omdat sy oor die Iere gesing het nie. Die vermoë om u individuele identiteit deur Amerika as onomstrede en universeel te laat geldig - dit is gereserveer vir wit mense. Daarom is daardie sing-a-long, in al sy vertroostende schmaltzy universalisme, steeds 'n ongemaklike herinnering aan hoe Amerika ons verdeel, al sê Neil Diamond dat hy my en julle albei aanraak.
Newjornal is 'n semi-gereelde bespreking van belangrike besonderhede in ons kultuur.
