In die dokumentêr 'Who Lets The Dogs Out?' Balanseer regisseur Brent Hodge 'n koorddraad-vergelyking van hoeveel dit 'n witskrif is en hoeveel dit 'n onderhoudende film is, iets wat hy erken 'n stryd was.Met dank aan 'Who Let The Dogs Out' Brent Hodge was bekommerd oor die regie van 'n dokumentêr oor Who Let the Dogs Out? Dit was nie die ontdekking van die karakters wat betrokke was in die geheime, onrustige geskiedenis van die lied nie, en dit was nie as iemand die film sou kyk nie. Nee, wat het Hodge bekommerd gesit in die redaksie, besig om tonele te sny en moontlik in waansin te verval deur Who Let the Dogs Out te laat? oor en oor geloop, soos 'n opwindende speelding wat nooit ophou draai nie.
Ja, selfs die man wat die definitiewe film gemaak het oor die mees oordrewe en oorspeelde nuutste poptreffer van die 2000's, was nie 'n aanhanger nie.
Teken in op Braganca se vermaaknuusbrief
Ek het dit gehaat, erken Hodge. Dit is die irriterendste liedjie ter wêreld.
Om eerlik te wees, was die Baha Men aanvanklik ook nie juis aanhangers nie. Toe Steve Greenberg, die bestuurder van die groep, hulle nader oor die opname van Who Let the Dogs Out?, Het die stigter van Baha Men, Isaiah Taylor, oorspronklik geweier. Taylor, die groep en al die ander in die Bahamas het die liedjie al geken. Dit is Doggie genoem, geskryf en opgeneem deur Anslem Douglas, en het opgeblaas danksy die onstuimige ontvangs by Carnival, die jaarlikse Bahamas junkanoo straatfees. Enigiets wat die Baha Men opgeneem het, sou 'n cover wees, en hulle was nie 'n cover band nie. Plus, hoeveel groter kan die liedjie selfs kry?
VIDEOWie het die honde uitgelaat? laat gehore geskok, geamuseerd en op die een of ander manier slimmer as voorheen. Die matryoshka-pop van 'n film strek oor drie verskillende lande oor drie verskillende dekades, en kyk na die knoestige knope en gebroke harte wat ooreenstem met die showbusiness, en probeer om die mythos van artistieke visie en die innerlike werking van die wet op outeursreg uit te pak. Hodge kan sê dat dit 'n onnodige film is waarvoor niemand gevra het nie, maar verdomp as dit nie 'n helse rit is nie. Ons dirigent op hierdie mal trein deur Dogville is Ben Sisto, die wêreld se voorste kenner van Who Let the Dogs Out? Die film volg Sisto se nege jaar lange ondersoek na die lied, wat begin het toe hy die Wikipedia-inskrywing vir Who Let the Dogs Out gelees het. en het 'n vermiste aanhaling opgemerk. Hy was werkloos en het destyds 'n klomp onkruid gerook, en daarom het hy besluit om dit reg te stel. Ons volg hom na 'n Londense haarsalon, waar die haak vir die eerste keer ontdek is deur diegene wat die potensiaal om dit te tref, soos Greenberg, besef en uiteindelik in 'n Little Caesar's in Jacksonville beland, waar twee tieners in Florida oorspronklik die berugte haak op gekrap het. 'n broodsakkie. Onder die bykans dosyn karakters wat op die pad krediet aan liedjieskryf gee, beland die helfte van mekaar uiteindelik en vernietig hulle vriendskappe in die proses; 'n paar kon eenvoudig nie bekostig om te dagvaar nie.
Hier verteenwoordig die dokumentêr, saam met Sisto, se uiteindelike foefie - jy voel verskriklik dat hierdie mense verstrengel raak aan 'n lied wat jy graag nooit weer in jou lewe sal hoor nie. U wonder hoe gebeur dit? Waarom is kopieregwetgewing so barok en stomp? Wat is selfs IP in die sosiale media-era, die era van lêerdeling en selfdoen-estetika en die verwagtinge van die publiek van gratis inhoud? U kyk met die wete dat 'n lied met hierdie sappige van die verlede, met soveel regsgedinge en eksentrieke karakters, deesdae die ononderbroke aandag van tweets en memes sou gekry het, soos die kopiereg-kontroversie van Robin Thicke se Blurred Lines. Maar 'n liedjie met die wêreldwye populariteit van Happy Birthday en Hallelujah het op die een of ander manier daardie aandag vrygespring.
Op 'n baie fundamentele vlak funksioneer outeursreg en IP, soos ons dit verstaan, slegs binne 'n baie spesifieke soort post-Fordistiese ekonomie-kapitalisme, het Sisto gesê. Waarnemer . En ek dink nie dat daardie stelsel vir ewig gaan bestaan nie. Ek dink nie dat kopiereg vir ewig gaan bestaan nie. Dit is dus interessant om na te dink oor hierdie soort twintigste eeu van hoe ons die openbare deel van inligting en die ekonomiese voordele en probleme daarvan tol.
Of soos produsent Aly Kelly dit eenvoudig stel: Who own art is the thesis of the movie.
In Wie laat die honde uit? , Hodge balanseer vinnig 'n koordvergelyking van hoeveel dit 'n witskrif is en hoeveel dit 'n onderhoudende film is, iets wat hy erken 'n stryd was. Sy prestasie is geweldig indrukwekkend; hy het die perfekte verklarende dokumentêr gemaak vir ons kultureel toegewese tye, terwyl hy gehore besig hou en lag.
Dit sal nie 'n verrassing wees vir almal wat Hodge se loopbaan gevolg het nie. Hy wil openlik 'n nuwe genre van nie-fiksie-films beklee wat hy komediedokumente noem - iets met 'n snaakse haak, maar onderrig kykers skelm oor 'n saak wat hulle andersins sou ignoreer. U sien dit in Hodge's A Brony Tale , 'n verkenning van 21 st eeuse manlikheid deur die mans wat versot is op My klein ponie , en Ek is Chris Farley , 'n portret van die Saturday Night Live snaakse man wat die gevolge van roem uitlig. Wie laat die honde uit , 'n film wat net so ongelooflik as informatief is, is 'n natuurlike vooruitgang vir Hodge.
'N [Tradisionele] komedie word geskryf en dit is snaaks, en dit is 'n situasie waarin jy dalk met jou vriende was, maar dit is die werklike lewe, het Hodge gesê Waarnemer . Soos hierdie liedjie gebeur het en dat dit 'n lewe gehad het en dat dit 'n kopieregkwessie gehad het, het dit mense gehad. Daar is 'n werklike wêreld wat in 2000 gebeur het, waarvan ons almal deel was, of ons dit nou geweet het of nie.
'N Subteks van die film is hoe Who Let the Dogs Out? ontwikkel van 'n manlike oorlogskreet na 'n feministiese bemagtigingslied, en hoe die oorgang die gewildheid daarvan laat ontstaan het. Alhoewel sokkerspanne in Dowagiac, Michigan en Austin, Texas beweer dat hulle die honde eers uitlaat, het 'n hele volk nie aandag getrek toe hulle dit gedoen het nie. Eers toe Anslem Douglas moeg was vir die aanhoor van vroumense wat sketels genoem word (losweg beteken slote) en al die neerhalende objekterende voortspruitend uit die basstoneel van die negentigerjare in Miami, het hy Doggie geskep as 'n vroulike oproep tot wapen. Om die honde uit te laat, het iets negatiefs geword, iets om teen terug te druk, in plaas van iets om te verheerlik soos in die vroeëre inkarnasies.
VIDEODie prestasie van die lied, soos die dokumentêr dit posisioneer, is dat niemand dit regtig meer besit nie. Dit behoort tot die popkultuur, op ons, op 'n manier dat enkele liedjies ooit aktualiseer; of jy daarvan hou of nie, is buitengewoon goed.
Daar is een ding wat u in die lewe moet verstaan, het die leier van Baha Men, Isaiah Taylor, gesê. Moenie van almal verwag om van wat u doen te hou of daarvan nie, want dit is baie onmoontlik. Jy gaan positief wees, jy sal negatief wees, en hulle werk almal saam. Daar is absoluut niks wat u daaraan kan doen nie.
Woef, woef, meneer. Woef, woef, inderdaad.