Die gee boom .Richard Sherman / Wikipedia 1 wêreldhandelsentrum poskode
Die ander aand het my 4-jarige seun my genader met Shel Silverstein se klassieke prenteboek Die gee boom . Ek het nie geweet dat ons 'n eksemplaar het of waar dit vandaan kom nie, maar ek het die boek beslis van kleins af onthou.
Ek het hardop begin lees, en 'n derde van die pad in die boek het my in 'n hinderlaag gelei: ek verstik, wankelend op die punt om te huil. Sekere frases het my binnegedring. Ek kon skaars deur die boek kom, en moes 'n paar keer stop om myself bymekaar te maak (terwyl ek natuurlik voorgegee het om die illustrasies te bewonder).
Dit was 'n intense, onuitvoerbare gevoel: nie heeltemal hartseer nie, beslis nie vreugde nie, maar nie eens nostalgie nie - iets dieper.
'N Google-soektog wys dat volwassenes gewoonlik huil as hulle lees Die gee boom , hoewel hulle dikwels nie heeltemal seker is waarom nie. Soos Chrissy Teigen het verlede jaar getwiet:
kan nie die boom wat gee gee lees sonder om te huil nie, al het hy dit al 100 keer gelees. wat is die morele hier?
- christine teigen (@chrissyteigen) 9 Junie 2016
Of hierdie man:
Op sy gesig gaan die verhaal oor 'n boom se opofferende liefde vir 'n seun. Hulle speel elke dag gelukkig saam, maar die seun word groot en streef daarna om die volwassenheid na te streef: geld, 'n huis, 'n gesin, reis. Die boom gee die seun dan haar appels om te verkoop, haar takke om 'n huis te bou en haar stam om 'n boot te maak. Aan die einde is die boom 'n stomp, maar die seun - nou 'n moeë ou man - het niks meer nodig as 'n rustige plek om te rus nie, dus sit hy op die boom en sy is gelukkig. Die einde.
Lesers debatteer oor die betekenis van die boek sedert die publikasie daarvan in 1964, met die primêre meningsverskil wat deur die titel van 'n NY Times Sunday Book Review van 2014: 'The Giving Tree': Tender Story of Unconditional Love or Disturbing Tale of Selfishness? Die boek word lesers verskillend geïnterpreteer as 'n prentjie van ouerlike liefde, goddelike liefde, beledigende verhoudings of selfs omgewingsvermoë.
Dit is wat fassinerend is: die boek beweeg volwassenes diep, ongeag of hulle dit beskou verheerliking die boom se onvoorwaardelike liefde of betreur die boom se selfvernietigende liefde.
Wat gaan hier aan?
Dit: wat leen Die gee boom die opvallende aangrypendheid daarvan is nie die liefde van die boom nie, maar die doek van die verhaal - die verloop van tyd. Oor tien minute sien ons die reis van die seun van kleins af deur die ouderdom, met al die verlies en verlange wat met die lewe gepaard gaan.
Die boek open met tonele van kinderjare-geluk. Die seun speel elke dag met die boom: hardloop, klim, swaai, voorgee. Hulle is gelukkig. 
Hulle is gelukkig.Skrywer voorsien
Dit is 'n groen prentjie van heelheid: shalom.
Maar elke goeie verhaal floreer op konflik, en op die volgende bladsy kom ons hierdie boek s'n teë. 
Maar die tyd het verbygegaan.Skrywer voorsien
Maar die tyd het verbygegaan . Met net 'n wenk van die glimlag van die kinderjare, onthou die seun sy gelukkige kinderdae met die boom nostalgies.
As hy ouer word, speel die seun nie meer met die boom nie. Drie keer versoek die boom die seun om te kom speel en wees gelukkig - terug na hul verlore kinderdae - maar die seun is te groot, te besig of te oud en hartseer. 
Die seun speel nie meer met die boom nie.Skrywer voorsien
Die tyd het die seun se kinderjare vreugde geneem, en hy kan nooit weer teruggaan nie.
Dit wek nie bloot die verlies van geluk in die kinderjare op nie, maar 'n oergevoel van die verlies wat die tyd onvermydelik veroorsaak: van jeug, van onskuld, van illusies, van hoop, van drome, van liefde. Konseptueel is dit verlore paradys: ballingskap uit Eden, die verafgeleë plek van shalom waar ons heelheid kan vind en gelukkig kan wees in die volle sin, as ons maar net kan terugkom.
Met verlies kom verlange. Alhoewel die seun die boom vir besittings en familie versaak, keer hy altyd terug na die boom. Want op daardie plek bly die herinnering aan heelheid aan, vir ewig in die basis van die boom gegraveer. 
Met verlies kom verlange.Skrywer voorsien
Maar dit is die boom wat die meeste verlang na wat verlore gegaan het, en dit is hier - op die kruising van die tyd wat verbygaan en die boom se liefde - is die verhaal die kragtigste. Elke keer as die ouer wordende seun terugkom, gee die boom 'n groot prys om die seun se begeertes te vervul, en wil Eden vir hom herwin: Dan kan jy ... gelukkig wees , soos toe die seun lank gelede tussen haar takke gespeel het.
Maar hulle kan nie teruggaan nie. Die seun keer elke keer ontevrede terug na die boom en wil meer, totdat hy te oud en hartseer word om te speel. Die boek eindig met 'n skaduwee van Eden: die seun en die boom weer saam, maar deur die tyd verwoes. 
Die boek eindig met 'n skaduwee van Eden.Skrywer voorsien.
star wars krag wek inkomste
Soos Silverstein geskryf het, het dit 'n redelik hartseer einde.Om te lewe is om ouer te word, en dus te verloor en te verlang.
In 'n liefde van lank gelede, 'n vriendskap van die laerskool, beelde van 'n meestal vergete vakansie, 'n liedjie wat op hoërskool gekoester is, 'n eerste soen, die baba-prentjies van u kind of 'n herinnering aan die kinderjare van 'n somermiddag: ons hou die geheue, treur oor die verlies, en smag na 'n nog vollediger herstel. Die tyd neem hierdie vreugdes van ons af en laat 'n diep verlange agter.
Hierdie nostalgiese verlange is nostalgie , die ryk Duitse konsep C.S. Lewis beskryf as die ontroosbare verlange na ons weet nie wat nie. Dit is ons lewenslange nostalgie, ons verlange om weer saam te kom met iets in die heelal waaruit ons nou afgesny voel.
Terwyl hierdie verlange dikwels spruit uit herinneringe uit die kinderjare of dinge van skoonheid, is dit volgens Lewis 'n blote stand-ins: uiteindelik wil ons iets hê wat nooit in ons ervaring verskyn het nie. Hierdie Lewis is geïdentifiseer as ons verre land, die huis waarheen ons nog nooit was nie.
As ons die ouer wordende seuntjie se verlies aan sy kinderjare-geluk sien en die boom se verlange om dit weer te herwin, kom ons die lewensverlies teë wat ons verlang na die plek waar heelheid wag. Ons is beide die seun en die boom.
Teen hierdie agtergrond kry die liefde van die boom sy voordeel. In hierdie kosmiese leemte stort die boom: onbaatsugtig, tragies, miskien futiel, maar mooi. Dit is 'n liefde oor tyd en ruimte om tyd te ontspan en die diepste duisternis uit die weg te ruim - 'n epiese liefde wat smag na ons huis in ons land, waar eindelose dae van hardloop en speel wag.
***
Ek het aan die begin geskryf ek weet nie waar ons eksemplaar is nie Die gee boom het gekom van, maar ek het eintlik geleer toe ek die boek oopgebreek het: 
Die gee boomSkrywer voorsien
Die boek was 'n geskenk van kleins af vir my van ons bure van lank gelede, wat ons liefdevol tante en oom genoem het. (My ma het die boek blykbaar op 'n sekere tyd in my huis geplaas.) Die inskripsie het die herinneringe aan my ontroer om die boek in my kinderjare te lees.
En nou die kern daarvan: vir diegene van ons wat graag lees Die gee boom as kind wek daardie herinnering self ons verlange. Ons het nou die boek vir ons kinders gelees, soos wat ons gelees het voordat ons geweet het dat die ouderdom van verlies bring, terug toe die verhaal net oor 'n sagte liefde van 'n boom gaan.
Tydens die konsert wek die leeshandeling en die vertelling self die onuitspreeklike verlies en verlangstyd op sedert ons die eerste keer gelees het oor die boom wat 'n klein seuntjie liefgehad het. En ons huil.
Maar ons kan nie teruggaan nie. Ons is te oud om te speel, en die boom wat ons onthou, is weg. Ons dae van heelheid lê nie in die verlede nie, maar in die toekoms: in ons verre land.
Anthony Ford is die medestigter van Move On Pluto en mede-skepper van interaktiewe kinderboek-app Max & Meredith: The Search for Percival . Hy het voorheen effekte- en kommersiële litigasie in New York City beoefen. Soek hom op Twitter: @Model_TFord. Hierdie artikel voorheen verskyn het in The Coffeelicious op Medium.
