Byna presies tien jaar gelede het ek die meditasies van Marcus Aurelius op Amazon gekoop.Skrywerfoto
beste haargroeiproduk ter wêreld
Byna presies tien jaar gelede het ek gekoop die Oordenkinge van Marcus Aurelius op Amazon. Amazon Prime het toe nie bestaan nie en om te kwalifiseer vir gratis aflewering, moes ek terselfdertyd 'n paar ander boeke aanskaf. Twee of drie dae later kom hulle almal daar aan. 
My Amazon-kwitansie van tien jaar gelede.Skrywerfoto
Dit is 'n medium grootte sagteband, meestal wit met 'n goue ruggraat. Op die buiteblad word Marcus in reliëf getoon en vergewe die barbare. Hier, vir ons ouderdom, is Marcus se wonderlike werk, sê Robert Fagles in sy blurb. Ek was 19 jaar oud. Ek het nie geweet wie Marcus Aurelius was nie (behalwe die ou ou in Gladiator) en ek het beslis nie geweet wie Robert Fagles of Gregory Hays, die vertaler, was nie. Maar iets het my amper onmiddellik na hierdie boek aangetrek. Ek neem aan dat dit geluk was wat my by die spesifieke vertaling gebring het wat ek gekies het ( Moderne biblioteek-uitgawe ) - alhoewel die stoïsme dit sou noem afgeleef —Maar wat aangekom het, sou my lewe verander.
Dit sou vir my wees, wat Tyler Cowen 'n aardbewingboek sou noem, en skud alles wat ek gedink het ek van die wêreld weet (hoe min dit ook al was). Ek sou ook word wat Stephen Marche het na verwys as 'n middelleerder, Marcus Aurelius lees meer as 100 keer in verskillende uitgawes en eksemplare.
In die loop van die lesings en my studie van stoïsisme , baie het verander. Marcus Aurelius het my deur ontbindings gelei en trou , deur relatief jonk en arm en relatief ouer en welgesteld te wees. Sy wysheid het my gehelp om ontslaan te word en om op te hou, met sukses en met sukkel. Ek het hom gedra om 'n dosyn lande te sluit en hom verhuis na verskeie huise . Ek het na hom gewend vir artikels en boeke en informele ete-gesprekke. Die een ongerepte wit omslag is nou sy eie bruin kleur, maar elke keer as ek aan die boek geraak het, het ek iets nuuts gekry of herinner aan iets tydloos en belangrik.
Nou met die vrystelling van my eie vertaling en kompendium, The Daily Stoic (en 'n daaglikse e-pos nuusbrief by DailyStoic.com ), Wou ek die tyd neem om na te dink oor wat ek in tien jaar geleer het met een van die grootste en mees unieke stukke literatuur wat ooit geskep is. 
Die een ongerepte wit bedekking is nou sy eie bruin kleur.Skrywerfoto
-Dit was die eerste gedeelte van Boek 5 - oor ons onwilligheid om die oggend uit die bed te kom en aan die beweeg te wees - wat my die meeste opgeval het met my eerste lees. Soos u kan sien, het ek FUCK met 'n highlighter geskryf en u kan sien hoe belangrik daardie gedeelte destyds vir my was in 'n blogpos van 2007 . Later sou ek druk hierdie gedeelte uit en sit dit langs my lessenaar en bed. Ek dink dat ek as universiteitstudent daardie ekstra motivering nodig gehad het. Ek was 'n bietjie lui en geregtig. Ek moes die lewe aangryp en dit benut - en Marcus het my lank in hierdie opsig goed gedien. 
Ek sou hierdie gedeelte uitdruk en langs my lessenaar en bed neersit.Skrywerfoto
-Hoewel ek dit vandag sal sê, Ek dink minder oor die gedeelte wat my motiveer om meer te doen en meer aktief te wees. As ek 'n ander een op my lessenaar sou plaas, kies ek uit Boek Tien. As u rustigheid soek, doen minder.
-In my eerste lees van Oordenkinge , Ek het die reël benadruk Dit kan jou lewe slegs verwoes as dit jou karakter verwoes. In 'n latere leesstuk het ek hakies rondom die lyn bygevoeg, net vir meer klem. En ek het in die pen onderstreep wat daarna gekom het, anders kan dit u nie kwaad aandoen nie - binne of buite.
-Bladsye XXVI en XXV van Hays se inleiding is waar ek die eerste keer kennis gemaak het met die distillasie van stoïsme in drie verskillende dissiplines (persepsie, handeling, wil). Dit was hierdie orde wat albei uiteindelik gevorm het Die hindernis is die weg en The Daily Stoic . As ek gevra word om die drie vakgebiede te verduidelik, is dit gewoonlik my kort antwoord:Kyk na dinge vir wat dit is. Doen wat ons kan. Verdra en dra wat ons moet.
-Hays se inleiding bevat ook 'n lys van Alexander Pope, Goethe en William Alexander Percy as studente en aanhangers van Marcus Aurelius. Leeswerk van al hierdie individue - veral Percy (en sy aangenome seun, Walker Percy) - stuur my in 'n konyngat af wat een van die lekkerste van die my leeslewe . Ek moedig almal aan om Percy's te lees Lanterns op die Levee .
-In boek vier herinner Marcus homself daaraan om na te dink oor al die dokters wat gesterf het, nadat hulle hul wenkbroue gevoer het oor hoeveel sterfbeddens, hoeveel sterrewiggelaars, na pragtige voorspellings oor ander se doele. In swart pen - onlangs lyk dit - het ek plotte, planmakers en strateë bygevoeg, uitoorlê, uitgemanoeuvreer en vernietig. Ek veronderstel dit was 'n grawe in myself en ander slim mense. Nie iets van wat ons doen nie, maak nie saak hoe slim of briljant nie. Dit is goed om dit te onthou. 
Nie iets van wat ons doen nie, maak nie saak hoe slim of briljant nie.Skrywerfoto
Waaraan het Burt Reynolds gesterf
-So gooi ons ander mense se erkenning uit. Wat bly ons oor om te prys? Ek antwoord in blou pen in een lees, Om ons natuur te omhels en te weerstaan. Wat bedoel ek - wat het Marcus - daarmee bedoel? Ek dink dit is bemoedigend wat goed is met ons en om te veg teen wat sleg is. Om die dele van onsself aan te moedig wat moreel, hulpvaardig, eerlik en bewus is en om te veg teen wat selfsugtig, klein, kortsigtig en verkeerd is. Dit is om te leef volgens wat Warren Buffett die innerlike telkaart noem en ignoreer die buitenste een (ander mense se erkenning).
-In dieselfde gedeelte skryf Marcus ook As jy nie kan ophou om baie ander dinge te waardeer nie? Dan sal jy nooit vry wees nie - vry, onafhanklik, onveranderlik. Daar is 'n nota in my kopie van Vegklub , Eers as jy alles verloor het, staan jy vry om enigiets te doen. 
Eers as jy alles verloor het, staan jy vry om enigiets te doen.Skrywerfoto
-Toe ek die eerste keer gelees het Oordenkinge , Ek was in die middel van 'n belaglike drama met my kamermaats. Ek sal jou nie verveel met die besonderhede nie, maar destyds was ek gefrustreerd, teleurgesteld en ellendig oor waar ek gewoon het. Ek dink dit was die rede waarom ek die meditasie in Boek Ses vasgevat het oor hoe as jy met iemand spartel en hulle jou seermaak, jy nie op hulle sou skree of sou tjank of dit teen hulle sou hou nie - jy sou net maak 'n geestelike opmerking daaroor en tree in die toekoms daarvolgens op. Ek kan sien waar ek die naam van my kamermaats eintlik neergeskryf het om hierdie verband eksplisiet te maak. Moenie hulle haat nie, het ek vir myself geskryf, bly afsydig.
-Ek het vroeër gesê dat al wat ek oorspronklik van Marcus Aurelius geken het, was dat hy die ou ou was Gladiator . Toekomstige navorsing het my geleer dat uitbeelding selfs interessanter was as die film wat aangebied is. Eerstens was Maximus (die karakter van Russell Crowe) gebaseer op 'n ware Romeinse verhaal - die generaal Cincinnatus, wat Rome gered het, maar eenvoudig na sy plaas wou terugkeer. Tweedens, Marcus se seun Commodus (Joaquin Phoenix) was ook werklik - en waarskynlik nog aakliger in die werklike lewe. Hy is in werklikheid deur 'n gladiator vermoor en hy het dit geniet om mense te martel en seer te maak. Dit laat jou dink: hoe sou so 'n groot man so 'n aaklige seun kon gehad het? Wat sê dit oor sy leringe?
-Marcus skryf Bemeestering van lees en skryf vereis 'n meester. Nogtans, meer so die lewe. Ek het Tucker, R.G in die kantlyne langs die gedeelte geskryf. R.G staan vir Robert Greene —Wat my meester was en is in die skryf en, meer nog, in die lewe. Tucker verwys na Tucker Max, wat 'n mentor van my in die skryf- en sakewêreld was. Dit val my nou op dat ek hierdie gedeelte eers halfpad verstaan het - ek was gefokus op die eerste helfte, toe regtig die meer nog die lewe lyn is die belangrikste. As ek dit verstaan, kon ek baie probleme bespaar. 
As ek dit verstaan, kon ek baie probleme bespaar.Skrywerfoto
-In boek twaalf, soos Oordenkinge besig is om in te pak, skryf Marcus Dit hou my nooit op om te verbaas nie: ons is almal meer lief vir onsself as vir ander mense, maar gee meer om vir hul opinie as vir ons eie. Hierdie gedeelte het my vroeg getref, kan ek sien. Maar dit het my die swaarste getref in 2014, toe ek die gedeelte weer gelees het. Ek weet dit omdat ek het 'n artikel geskryf met die reël as titel , aangesien ek met die feit te doen gehad het dat my boek is pas deur die New York Times Bestseller-lys en ek het te make gehad met die uitval. Dit was handig om te vra: Waarom gee ek om wat hierdie mense weer dink? Waarom maak hulle mening vir my belangrik? Om die woorde te verstaan, is nie altyd genoeg nie, soms moet ons dit regtig voel - om hulle betekenis te hê gedwing op ons. Dit was een van die gebeure.
-Toe ek deur my eksemplaar gaan om hierdie boodskap te skryf, vind ek 'n wit notaboek met 'n paar kolpunte daarop. Aanvanklik kon ek nie agterkom waaroor dit gaan nie. Toe besef ek dat dit notas is wat ek neergeskryf het voor my gesprek met Greg Bishop, 'n verslaggewer Sports Illustrated , toe hy my ondervra het vir 'n verhaal wat hy oor stoïsme en die NFL gedoen het . Een koeël is 'n lyn van Arnold Schwarzenegger , altyd sterker as wat ons dink ons weet. 
As ek deur my eksemplaar gaan om hierdie boodskap te skryf, het ek 'n wit notaboek gekry met 'n paar kolpunte daarop.Skrywerfoto
-Op wat ek sou raai my derde of vierde lees, het ek hierdie gedeelte gemerk: u kan nou die lewe verlaat. Laat dit bepaal wat u doen en sê en dink. Daar is nie baie nie herinneringe aan u eie sterflikheid om 20. Dit was een van my eerste.
-Daar is geen twyfel vir elke eerste leser van Oordenkinge , dit is die openingsreël van Book Two is een van die opvallendste : As jy soggens wakker word, sê vir jouself: Die mense met wie ek vandag te doen het, sal bemoeilik, ondankbaar, arrogant, oneerlik, jaloers en nors wees.
-En dan is die gedeelte hierna groot - indien nie 'n bietjie teenstrydig nie: Gooi jou boeke weg; hou op om jou aandag af te lei. Bedoel hy die einste boek wat ek gelees het?
-Een van my gunsteling lyne: Om sonder arrogansie te aanvaar, om dit onverskillig te laat gaan. Nog 'n vertaling daarvan:Ontvang sonder trots, laat gaan sonder gehegtheid.
-In een gedeelte regverdig Marcus sy liefde vir kuns. Hy wys daarop dat tragedies ons help herinner aan wat in die lewe kan gebeur. Hy maak ook 'n interessante punt — As iets u plesier gee daardie verhoog, moet dit jou nie kwaad maak vir hierdie een nie. As u dit in fiksie kan waardeer, kan u dit in die lewe waardeer — en van albei leer.
-In boek vyf het ek geleer wat filosofie regtig was. Dit is nie 'n instrukteur nie, soos Marcus dit gestel het. Dit is nie die kursusse wat ek op skool gevolg het nie. Dit is medisyne. Dit is 'n strelende salf, 'n warm lotion. Dit is ontwerp om help ons om die probleme van die lewe die hoof te bied —Om, soos Epicurus gesê het, die lyding van die mens te genees.
-Eers verlede week, toe ek Marcus weer gelees het, het ek die woord stilte opgemerk soos dit in Boek Ses, 7 verskyn: Om van een onselfsugtige aksie na 'n ander te beweeg met God in gedagte. Net daar, vreugde en stilte. Stilte was iets wat ek was dink baie oor - hoe om dit te vind, hoe om dit te kry, waarom dit beter is as aktiwiteit. Ek het dit in Oosterse tekste gesoek en hier was dit die hele tyd in stoïcisme.
-Boek Nine, 6 Ek het nie net 'n moontlike epigrafie vir my boek gevind nie Die hindernis is die weg (wat ek in 2013 met 'n blou pen opgemerk het), maar die beste moontlike opsomming van stoïsme is:
Objektiewe oordeel, nou, op hierdie oomblik.
Onselfsugtige optrede, op hierdie oomblik.
Gewillige aanvaarding - nou, op hierdie oomblik - van alle eksterne gebeure.
Dit is al wat jy nodig het.
Op 'n stadium nadat ek die Hays-vertaling gelees het, het ek 'n ander vertaling van Marcus opgetel - waarskynlik een van George Long of A. S. L. Farquharson, wat gratis aanlyn was. Ek was dadelik getref deur hoe die pragtige, liriese boek wat ek liefgehad het dig en onleesbaar geword het. Dit het my opgeval dat as ek eerder sou koop wat ek gekoop het, gratis sou probeer kry, sou my hele lewe dalk anders uitgedraai het. Boeke is beleggings . Wees bly om u geld in te sit.
-Marcus het 'n wonderlike frase vir die goedkeuring en gejuig van ander mense. Hy noem dit die klap van tonge - dit is al wat openbare beoordeling is, sê hy. Almal wat in die publieke oog werk, wat hul werk of hul lewe daar uitsit vir verbruik, kan hierdie frase onthou.
-Onreg lê dikwels in wat jy nie doen nie, nie net in wat jy doen nie. Of, soos ons moderner sê: 'Die enigste ding wat nodig is vir die triomf van die bose, is dat goeie mense niks doen nie ...'
-Moenie probeer om selfs met ander mense te kom nie, sê Marcus op 'n stadium. Moet net nie so wees nie.
-Die student as bokser, nie as 'n omheining nie. Hoekom? Omdat die omheining 'n wapen het, moet hulle optel. 'N Bokser se wapens is deel van hom, hy en die wapen is een. Dieselfde geld vir kennis, filosofie en wysheid.
'N Bokser se wapens is deel van hom, hy en die wapen is een.Skrywerfoto
-Marcus beveel homself om sy gedagtes oor te dra. Hy het 'n uitstekende standaard. As iemand jou nou sou vra, waaraan dink jy? kan u 'n bondige antwoord gee? Indien nie, dagdroom u en dwaal te veel.
-Dit staar jou reg in die gesig, skryf Marcus. Geen rol is so geskik vir filosofie as die rol waarin u toevallig tans is nie. Verwys hy spesifiek na die rol van keiser? Bedoel hy dat enige en elke rol die perfekte rol speel vir filosofie? Ek verkies om te dink dit is laasgenoemde.
-Ek was gelukkig genoeg dat sommige vrygewige aanhangers vir my seldsame ou eksemplare gestuur het Oordenkinge . Hulle val uitmekaar, verslyt met ouderdom. Dit val my op wat 'n stoïcyn sou gedink het as hy 'n boek van 'n paar honderd jaar oud sou kry. Hulle sou dink aan die persoon wat die eienaar was en wat van hulle (dood) geword het, hulle sou aan al die dinge wat die persoon gedoen het, behalwe filosofie (meestal sinnelose dinge), dink, en hulle sou ook dink aan die moeilike tye dat die wysheid wat daarin vervat is, hulle moontlik gehelp het (dit is wat ek nou dink). En dan sou hulle oorweeg hoe ons almal onderworpe is aan die ritme van die gebeure en dat iemand hierdie boek agterna kan optel en dieselfde gedagtes het. 
Ek was gelukkig genoeg dat sommige vrygewige aanhangers vir my seldsame ou eksemplare van meditasies gestuur hetSkrywerfoto
'N Paar jaar gelede het ek een eksemplaar van die Hays-vertaling deurgegaan en 'n kwitansie gekry. Dit het in Januarie 2007 gesê en dit was van 'n Borders in Riverside, Kalifornië. Ek het myne op Amazon gekoop, so ek het geweet dat dit nie myne was nie. Toe besef ek, dit is my vrou se eksemplaar. Sy het die boek kort nadat ons ontmoet het, op my aanbeveling gekoop. Dat sy dit sou lees nadat ek dit terloops genoem het, het my laat dink dat ons gevoelens onderling kan wees. Dit was een van die eerste dinge waaroor ons gekoppel het. Tien jaar later ons is nog steeds saam .
-In Gregory Hays se intro sê hy dat 'n Amerikaanse president beweer dat hy Marcus Aurelius elke jaar weer gelees het. Sommige navorsing opgedaag het dat Bill Clinton daardie president was. Was dit hier waar ek die idee gekry het om die boek aan te hou lees en weer te lees? Om dit te gebruik as 'n herinnering aan alles wat sukses sou meebring?
-Absolute krag korrup is absoluut wat ons sê. Maar Marcus het absolute mag gehad. Vir my is sy skryfwerk en sy lewe 'n bewys dat die regte beginsels en die regte dissipline - as dit noukeurig gevolg word - hierdie tydlose neiging kan help.
-Marcus het homself herinner: Moenie wag op die volmaaktheid van Plato's Republic nie. Hy het nie verwag dat die wêreld presies sou wees soos hy dit wou hê nie, maar Marcus het instinktief geweet, soos die Katolieke filosoof Josef Pieper later sou skryf, dat hy alleen goed kan doen wie weet hoe dinge lyk en hoe hul situasie is .
-Dit is snaaks om te dink dat sy geskrifte so spesiaal kan wees soos dit is omdat dit nooit vir ons bedoel was om gelees te word nie. Byna elke ander literatuurstuk is 'n soort opvoering - dit is gemaak vir die gehoor. Oordenkinge is nie. In werklikheid is hul oorspronklike titel ( Ta eis heauton ) rofweg vertaal as Aan Homself.
-Dit is ook interessant om te dink dat ons geen idee het as die meditasies eens anders bestel is nie. Al wat ons nou het, is vertalings van vertalings - geen oorspronklike skrif uit sy hand oorleef nie. Dit sou oorspronklik in 'n heel ander formaat gerangskik kon wees (het al die boeke oorspronklik titels gehad - soos die eerste twee doen? Is die titels opgemaak? Is hulle almal oorspronklik genommer? Of is selfs die onderbrekings tussen gedagtes bygevoeg deur 'n latere vertaler?)
-Wie het nie die uitdrukkings gebruik nie Ek sal eerlik met jou wees of met alle respek of ek sal reguit met jou wees. Eers toe ek Marcus se spesifieke veroordeling van hierdie frases gelees het, het ek regtig nagedink oor wat hulle gesê het - eerlikheid, respek, reguitheid moet die standaard wees. As u u opmerkings spesifiek daarmee moet voorafgaan, is dit 'n teken dat iets verkeerd is met u normale spraak en u normale gewoontes.
-Maar as u die struikelblok aanvaar en werk met wat u gegee word, sal 'n alternatief hom voorstel - 'n ander stuk van wat u probeer saamstel. Aksie vir aksie. Daar is geen twyfel dat ons gestuit gaan word van wat ons graag wil doen nie, of selfs van tyd tot tyd desperaat moet doen. Geld sal verlore gaan. Planne sal gefrustreerd wees. Lang drome sal gebreek word. Mense (insluitend ons) sal seergemaak word. En tog, so sleg soos hierdie situasies is en sal wees, dink ek dat u sal moet erken, dit voorkom nie alles nie. U kan nog steeds eerlikheid, vergifnis, vriendskap, geduld, nederigheid, goeie gees, veerkragtigheid, kreatiwiteit en so aan en weer beoefen.
-Daar moes sekerlik baie voorgelees wees voordat ek besef het dat baie van die vermanings — Moenie tyd mors nie, nie u humeur verloor nie, Hou op om vasgevang te raak in dinge wat nie saak maak nie — daar moet wees omdat Marcus het onlangs presies die teenoorgestelde gedoen. Onthou, dit was in wese sy joernaal, die meditasies is refleksies wat na 'n lang harde dag geskryf is. Dit is nie abstraksies nie, maar is aantekeninge oor wat hy volgende keer beter kan doen.
Dit is nie abstraksies nie, maar is aantekeninge oor wat hy volgende keer beter kan doen.Skrywerfoto
-Daar is 'n reël in Joseph Brodsky se opstel oor die beroemde ruiterstandbeeld van Marcus Aurelius (wat ek 'n paar jaar gelede na Rome gegaan het om te sien). As Oordenkinge is die oudheid, sê hy, dan is dit ons wat die puinhope is. Wat ek dink hy daarmee bedoel, is dat wanneer u die krag en krag en die streng self-eerlikheid van Marcus se geskrifte nou vergelyk, alles wat u kan voel, 'n gevoel van verval is. Dit voel asof ons teruggeval het in plaas van gevorder het.
'N Groot retoriese oefening van Marcus gaan in wese soos volg: Is 'n wêreld sonder skaamtelose mense moontlik? Nee. Hierdie persoon wat jy pas ontmoet het, is een van hulle. Kom daaroor. Dit is 'n goeie ding om te onthou elke keer as u iemand ontmoet wat u frustreer of pla.
-Een van die voordele van die lees van 'n boek soveel keer is dat dit begin voel asof dit u oral volg. Dit is soos wanneer u 'n nuwe motor kry en ewe skielik begin u daardie motor oral sien - dit is asof u en daardie bestuurders skielik dieselfde tyd het. Ek onthou dat ek gelees het Oos van Eden kort na Oordenkinge en raai wie word oral aangehaal? Toe lees ek John Stuart Mill, en Marcus verskyn weer. Toe ek op 'n reis na New York City op 41 St stap, loop daar 'n gedenkplaat met 'n aanhaling van Marcus. Dit is een van die wonderlikste gevoelens, u vind die draad van die werk oral en dit is asof u albei in dieselfde span is, met dieselfde boodskap om te versprei.
-Een van die mees praktiese dinge wat ek by die stoïsyne geleer het, is 'n oefening wat ek gedoen het kom om minagtende uitdrukkings te noem. Ek is mal daaroor hoe Marcus spoggerige dinge sou neem en dit in byna siniese, afwysende taal sou beskryf - geroosterde vleis is 'n dooie dier en oesjaarwyn is ou, gefermenteerde druiwe. Hy beskryf selfs die keiser se pers mantel as net 'n stuk materiaal wat met skulpvisbloed gekleur is. Die doel was om hierdie dinge te sien soos dit werklik is, om die legende wat dit insluit, weg te trek. Ek probeer hierdie oefening elke dag gebruik.
-Die kort lyne is die beste:
Gooi u wanpersepsies weg.
Hou op om soos 'n marionet te ruk.
Beperk u tot die hede.
Stel jou voor die keiser van Rome, met sy gevange gehoor en onbeperkte krag, en sê vir homself om nie 'n persoon van te veel woorde en te veel dade te wees nie. Hoe wonderlik is dit? Hoe inspirerend?
-Dit was eers toe ek saam met Steve Hanselman aan die vertalings in The Daily Stoic dat ek bewus gemaak is van hoe smeebaar die vertaling was. Ek het aangeneem dat Hays die inherente skoonheid in Marcus vasvang. In 'n sekere sin was hy, maar hy was ook kies om mooi te skryf — iemand kan net so besluit om stomp en letterlik te wees. Dit het my 'n nuwe waardering gegee vir die kuns van vertaling - en hoeveel ruimte daar vir interpretasie is.
-As daar een vertaling was, sou ek dit doen liefde om dit te lees sou wyle Pierre Hadot s'n wees. In sy uitstekende boek Die binneste sitadel oor Marcus Aurelius en stoïcisme, Hadot het oorspronklike vertalings gedoen vir die gedeeltes wat hy aanhaal - maar ongelukkig is hy dood sonder om 'n volledige vertaling van Marcus vir groter verbruik te publiseer.
-In die lees van Hadot het ek die eerste keer 'n eksplisiete uiteensetting gekry van wat hy noem om hindernisse om te keer. Ek sou natuurlik die oorspronklike gedeelte wat hy in Hays aanhaal, gelees het, maar die vertaling van Hadot was anders, dit het dit duideliker gemaak. Die oorspronklike titel van my boek was om hindernisse onderstebo te draai. Dit was net in lees Die woordeboek van moderne spreuke dat ek die Zen-gesegde gevind het: Die hindernis is die pad waarop ek alles kon kombineer en met die boek vorendag kon kom.
-Alles duur vir 'n dag, die een wat onthou en die onthou word. Dit beteken iets spesiaals afkomstig van 'n man wie se gesig jy nog op Romeinse munte kan sien wat jy op Etsy kan koop.
-Van Marcus het ek geleer wie Heraclitus was (Marcus haal hom baie aan). Niemand stap twee keer in dieselfde rivier nie, dit is een van die reëls wat hy aanhaal. Wat 'n pragtige idee. Ek was so lief daarvoor dat ek 'n spesiale gedeelte van die Week aan die studentekoerant toegevoeg het toe ek op universiteit was, net sodat ek dit kon gebruik.
-Nadat ek Marcus gelees het, het ek onmiddellik Epictetus gelees ( Lebell’s Die kuns om te leef vertaling ), dan Seneca s’n Briewe van 'n stoïsyne , dan terug na die Penguin-vertaling van Epictetus , dan Seneca s’n Oor die tekort aan lewe . Dit was nou 'n tien jaar lange reis, en ek voel steeds dat ek heel aan die begin daarvan is. Of ten minste, daar is soveel verder oor om te gaan.
-Hoe mal is dit dat Marcus se joernaal nie net vir ons oorleef nie, so ook die briewe tussen hom en sy retoriekonderwyser, Cornelius Fronto ? Die Stoïsyne sou miskien sê dat so 'n gebeurtenis verval het, maar ek sou sê dat ons ongelooflik gelukkig is dat die toeval nie hierdie dokumente vernietig en die mensdom daarvan ontneem het nie.
-Marcus praat oor die logo's - hoofsaaklik die krag van die heelal - herhaaldelik. Daardie woord het vir my bekend gelyk toe ek dit die eerste keer gelees het. Toe maak ek die verbinding, Viktor Frankl, die sielkundige en oorlewende van die Holocaust sy skool vir sielkunde benoem logoterapie.
-Tog was ek 'n bietjie verward oor wat die logo's was. Hays - en baie skrywers - het die analogie van 'n hond wat aan 'n wa gekoppel is, gebruik om ons verband met die logo's te verduidelik. Die wa (die logo's) beweeg en ons word daaragter getrek. Ons het 'n bietjie verslapping om plek-plek te beweeg, maar nie veel nie.
-Ek dink instinktief toe ek 19 was, het ek hierdie idee verwerp. Voorafbepaling? Geen vrye wil nie? Asseblief. Dit het godsdienstig geklink. Kollegekinders word dikwels aangetrokke tot ateïsme weens presies die vryheid en bemagtiging wat dit impliseer. Maar namate ek ouer geword het, het ek begin verstaan hoeveel ons gevorm word deur toeval en kragte buite ons beheer. Dit val my dus op dat die debat nie is of ons eintlik die hond is wat aan die bewegende wa vasgemaak is nie, maar net hoe lank die tou is? Hoeveel ruimte het ons om te ondersoek en ons eie pas te bepaal? Baie? N bietjie? 
Hoeveel ruimte het ons om te ondersoek en ons eie pas te bepaal?Skrywerfoto
cbd hennepolie vir pyn
-Marcus s'n Oordenkinge is gevul met selfkritiek. Dit is egter belangrik om te onthou dat dit sover dit gaan. Daar was geen selfflagellasie nie, geen boetes betaal nie, geen kwessies oor selfbeeld as gevolg van skuldgevoelens of selfveragting nie. Hierdie selfkritiek is konstruktief .
-Daar is 'n gedeelte van Marcus waar hy praat oor 'n stinkende, onbeskofte persoon. Dit moes net 'n paar maande gewees het nadat ek die eerste keer gelees het dat ek op 'n vlug van Long Beach na New York was. Ek was op die middelste sitplek vas. Die persoon langs my was aaklig. Hulle was imposant in my ruimte. Hulle was onaangenaam. Ek het gestook. Toe tref dit my: ek sê iets, of ek laat dit gaan. Al die woede het my verlaat. Ek het teruggegaan na wat ek doen. Ek dink waarskynlik aan daardie lyn elke tweede keer as ek in 'n vliegtuig klim nou.
As herinnering aan die man en die beginsels in die boek, het ek uiteindelik gekoop 'n marmerborsbeeld van Marcus in 1840 gekerf wat op my lessenaar sit waar ek dit daagliks kan sien. Dit is waarskynlik die duurste kunswerk wat ek besit - dit kos $ 900. Maar vir die aanmanings wat dit my gegee is en die kalmerende teenwoordigheid wat dit gehad het, is dit elke sent werd. Om te dink dat 3 of 4 geslagte mense hierdie ding moontlik besit het. Dat iemand dit sal besit nadat ek dood is.
-Jare later het een van my lesers twee geskep en vir my gestuur 3D-gedrukte borsbeelde van beide Marcus en Seneca wat sit in my biblioteek . Hulle is baie goedkoper en weeg baie minder, maar hulle het dieselfde impak.
-Ek het my voorgeneem om alles te leer oor Marcus Aurelius. Op 'n stadium het ek gevind 'n ou akademiese referaat wat voorgestel het dat Marcus se skryfwerk gevorm is deur 'n verslawing aan opium - waarom sou anders uitgebreide, serebrale besinnings neergeskryf het oor die wegdraai van die aarde af en na dinge van ver bo? Die antwoord is omdat dit 'n stoïsynse oefening is wat duisende jare teruggaan (en eintlik al duisende jare later deur ruimtevaarders waargeneem is). Al die dinge wat mense hallusinogene doen om te verken, kan u ook doen terwyl u nugter is as regter. Dit verg net werk.
Marcus stel homself eksplisiet in boek 10 en stel homself as: Regop. Beskeie. Reguit. Sane. Koöperasie. Onbelangstellend. In 'n blogpos in 2007 , Ek het die volgende vir myself bygevoeg: Empaties. Maak oop. Ywerig. Ambisieus.
-Ek het 'n stuk geskryf oor Peter Thiel se lang veldtog vir wraak teen Gawker vroeër die jaar. Terwyl ek dit geskryf het, kom daar 'n reël van Marcus uit die uithoeke van my geheue: die beste manier om u te wreek is om nie so te wees nie.
-Op skrif The Daily Stoic , Ek moes die woorde van Marcus Aurelius (en sy vertalers) ontleed op maniere wat ek andersins nooit sou gedoen het nie. Ek het nog altyd van die reël gehou, hoe triviaal is die dinge wat ons so hartstogtelik wil hê. In my eerste leeswerk het ek altyd gedink dit was mooi soos hy gesê het passievol is. By later besinning besef ek dat Hays / Aurelius gesê het dat die dinge so hartstogtelik verlang, dit is wat sy eie skoonheid het.
-Jy besef ook en verstaan die dieper historiese verwysings. In een gedeelte skryf Marcus byvoorbeeld Om aan imperialisering te ontsnap, daardie onuitwisbare vlek. Ek weet uiteraard wat imperialisme en imperiaal beteken, maar eers later het ek geleer dat hy bedoel is om die toerusting van sy amp te ontsnap. Hy het gesê: Ek moet vermy dat ek deur my kantoor verander en bedorwe word. Nie almal van ons het uitvoerende mag nie, maar ons kan almal daardie advies gebruik.
-Wanneer u vertaal vir The Daily Stoic , het ons redakteur gevra oor 'n reël waar Marcus genoeg sê van hierdie kermende, ellendige lewe. Hou op om rond te aap! Sou Marcus ooit 'n aap gesien het, het sy gevra? Of is dit 'n moderne lyn? Natuurlik sou hy hê! In werklikheid het sy psigopatiese seun waarskynlik 'n klomp van hulle in die coliseum vermoor. Marcus het glo die gladiatorspeletjies gehaat, maar hy sou beslis 'n skokkende hoeveelheid Afrika-wildlewe ken.
-En ander interessante feit oor Marcus - 'n bewys, ek dink dat hy sy filosofie geleef het. Hy is gekies vir die troon deur Hadrianus, wat 'n opvolgplan opgestel het waarin Hadrianus die bejaarde Antoninus Pius aangeneem het, wat op sy beurt Marcus Aurelius aangeneem het. Toe Marcus uiteindelik na die troon klim, wat was sy eerste besluit? Hy het sy stiefbroer Lucius Verus aangestel mede-keiser. Hy het onbeperkte uitvoerende mag gekry en die eerste ding wat hy gedoen het, was om dit te deel met iemand aan wie hy nie eens tegnies verwant was nie? Dis grootsheid .
-Sy raad oor verandering is ongelooflik. Ons is soos rotse - ons verdien niks deur op te gaan nie en verloor niks deur weer af te kom nie.
Moenie toelaat dat u langer oor die openbare lewe hoor nie, selfs nie met u eie ore nie! U het hierdie lewe gekies, vertel hy homself, en dit beteken dat u nie daaroor kan kla nie.
-Ek was gelukkig genoeg Gregory Hays te ondervra in 2007. Ek het hom gevra wat sy gunsteling gedeelte is. Hy het aangehaal: Hou in gedagte hoe vinnig dinge verbygaan en verdwyn - die wat nou is en die wat kom. Bestaan vloei soos 'n rivier by ons verby: die 'wat' is konstant, die 'waarom' het duisend variasies. Niks is stabiel nie, nie eers wat hier reg is nie. Die oneindigheid van die verlede en die toekoms loop voor ons deur - 'n kloof wie se diepte ons nie kan sien nie. Ek moet erken dat ek die glans van die een die eerste keer gemis het, maar dit het my sedertdien vasgeval.
-Het jy geweet daardie Ambrosius Bierce , die wonderlike skrywer uit die burgeroorlog en die tydgenoot Mark Twain, was 'n groot aanhanger van die stoïsyne? Dit is duidelik dat sy grootouers ook sedert sy pa se naam genoem is, ook was Marcus Aurelius Bierce en sy oom, Lucius Bierce (Marcus se stiefbroer en mede-keiser).
-Wanneer ek Robert Greene ondervra vir The Daily Stoic Se metgesel-webwerf, was ek verbaas om te hoor dat hy ook die gedeelte liefgehad het om geroosterde vleis en ander geregte voor jou te sien en skielik te besef: Dit is 'n dooie vis. 'N Dooie voël. 'N Dooie vark. Soos hy my verduidelik het: ek het probeer om dit in my skrywe te laat blyk. Om byvoorbeeld dinge soos mag en verleiding te dekonstrueer en die werklike elemente in die spel te sien in plaas van die legendes wat dit omring.
- Tydens ons onderhoud het hy my sy eie eksemplaar van die Oordenkinge en kon die kampreis onthou toe hy al die aantekeninge op die bladsye geskryf het. Op verskeie daarvan het hy AF in die marginalia gemerk, 'n snelskrif vir fati liefde -to liefde vir 'n mens se lot . Terwyl hy die idee verduidelik, hou op om te wens dat iets anders moet gebeur, vir 'n ander lot. Dit is om 'n valse lewe te lei.
-Die beste manier om te leer en te lei is deur 'n voorbeeld. Ek dink dit is waarom ek so baie van Marcus se boek gehou het - hy het my (ons) gewys wat moontlik is. Soos hy dit gestel het Niks is so bemoedigend soos wanneer deugde sigbaar vergestalt word in die mense rondom ons, as ons feitlik daarmee oorstroom word nie.
-In my eie opleiding het ek altyd Marcus se voorskrif gevolg om reguit na die setel van intelligensie te gaan - u eie, die wêreld s'n, u bure. Hy skryf ook dat die leer van lees en skryf 'n meester vereis - en die lewenskuns ook. Vir my was mense soos Robert Greene daardie meester en ook mense soos Marcus. U moet direk na die bronne van kennis gaan en absorbeer wat u daaruit kan doen.
-Tydens een van sy gevaarlikste en bedreigendste avonture, die reis langs die rivier van twyfel, Teddy Roosevelt het 'n eksemplaar by hom gedra van Oordenkinge . Ek sal doodmaak om deur sy eksemplaar te blaai! Het hy snags gaan sit en paar bladsye gelees? Is daar interessante aantekeninge in die kantlyn? Wat was sy gunsteling gedeeltes? 'N Meer stoïsynse vraag: Hoeveel ander bekende of belangrike mans en vroue het met 'n eksemplaar van Marcus gaan sit? En waar is hulle nou? Weg en meestal vergete.
-In my werk saam met topverkopers en kreatiewe is daar een reël van Marcus wat ek gereeld in die versoeking kan bring om aan te haal: Ambisie, het hy homself herinner, beteken om u welstand te bind aan wat ander mense sê of doen ... Sanity beteken om dit aan u eie optrede te bind. Dit is belangrik om goeie werk te doen. Erkenning en belonings — dit is net ekstra. Om te geheg te wees aan die resultate wat u nie beheer nie? Dit is 'n resep vir ellende.
-Ondanks sy voorregte het Marcus Aurelius 'n moeilike lewe gehad. Die Romeinse historikus Cassius Dio dink dat Marcus het nie die geluk wat hy verdien, behaal nie, want hy was nie sterk in sy liggaam nie en was bykans gedurende sy hele regering betrokke by 'n menigte probleme. Maar gedurende hierdie stryd het hy nooit moed opgegee nie. Dit is vir ons 'n inspirerende voorbeeld om oor na te dink as ons moeg, gefrustreerd raak of krisisse moet hanteer.
-Uit die stoïsme het ek geleer van die konsep van die innerlike sitadel. Dit is die vesting, glo hulle, wat ons siel beskerm. Alhoewel ons fisies kwesbaar is, maar ook op baie maniere aan die noodlot van die noodlot, is ons innerlike gebied ondeurdringbaar. Soos Marcus dit stel (eintlik, herhaaldelik), kan dinge nie die siel raak nie.
-Reg na die presidentsverkiesing in 2008, het ek onthou om aan te sluit Obama se leerbare oomblik oor die dominee Wright-skandaal en hoe dit Marcus se beginsel om die hindernis om te keer, geïllustreer het. Soos Obama dit gestel het, en die negatiewe situasie in die perfekte platform vir sy toespraak oor ras verander, sou hy 'n belangrike geleentheid vir leierskap mis. Dit is iets waaraan ek in my eie lewe as baas en as binnekort-vader probeer nadink.
-Bill Belichick vertel sy spelers : Doen u werk. Marcus maak dit duidelik wat daardie werk is: wat is u beroep? Om 'n goeie mens te wees.
-Marcus is 'n pragtige skrywer wat in staat is om skoonheid op vreemde plekke te vind. In een gedeelte prys hy die sjarme en aanloklikheid van die natuur se proses, die stingels ryp graan wat laag buig, die fronsende voorkop van die leeu, die skuim wat uit die bek van die beer drup. As skrywer het ek baie geleer uit hierdie vaardigheid van hom. As persoon het ek meer geleer. Dit gaan daaroor om oral en oral na majesteit te soek.
-Op 'n stadium sê Marcus vir homself om valse vriendskap ten alle koste te vermy. Ek dink hy is reg, maar ons kan dit 'n stap verder neem: wat as ons eerder vra oor die tye wat ons vals was ons vriende?
-Marcus wys voortdurend daarop dat 'n paar jaar later die keisers wat voor hom gekom het, skaars onthou is. Vir hom was dit 'n herinnering dat dit nie saak maak hoeveel hy verower het nie, ongeag hoeveel hy die wêreld toegedien het, dit sou wees soos om 'n kasteel in die sand te bou - wat binnekort deur die winde van die tyd uitgewis sou word. Dieselfde geld vir ons.
-Dit is interessant hoeveel van Oordenkinge bestaan uit kort aanhalings en gedeeltes van ander skrywers. Op 'n manier is dit regtig Marcus se alledaagse boek (en hy het my geïnspireer om my eie te hou). Een van my gunstelinge is Marcus wat 'n verlore reël van Euripides aanhaal: U moet die omstandighede nie die mag gee om woede te wek nie, want hulle gee glad nie om nie.
-Ek het 'n bietjie oor gepraat my neiging tot oorwerk en om kompulsief doen. Marcus het 'n goeie herinnering: moenie uitstel in u optrede nie. Moenie in u gesprekke verwar nie. Moenie in u gedagtes dwaal nie. Moenie in u siel passief of aggressief wees nie. Moenie in u lewe alles oor sake doen nie.
-Marcus was een van die eerste skrywers wat die opvatting van kosmopolitisme verwoord het en gesê het dat hy 'n burger van die wêreld was, nie net van Rome nie. Dit is 'n interessante en indrukwekkende gedagte ... as hy dink dat sy werk as die eerste burger van Rome.
-Marcus het baie verantwoordelikhede gehad, soos diegene met uitvoerende gesag. Hy het sake beoordeel, appèlle aangehoor, troepe in die geveg gestuur, administrateurs aangestel, begrotings goedgekeur. Baie het gery oor sy keuses en optrede. Hy het hierdie herinnering aan homself geskryf wat die soort man wat hy was, mooi illustreer: Moet nooit die regte versending van u plig vermy nie, maak nie saak of u vriesend of warm, grof of goed uitgerus, beledig of geprys is nie, selfs nie as u sterf of druk nie deur ander eise.
-In die eerste boek van Oordenkinge , Bedank Marcus Rusticus dat hy hom geleer het om aandagtig te lees en nie tevrede te wees met 'n ruwe begrip van die geheel nie, en om nie te vinnig saam te stem met diegene wat baie oor iets te sê het nie. Dit is vir ons 'n herinnering in hierdie besige mediawêreld van leuenaars en snert kunstenaars. Moenie tevrede wees met die oppervlakkige indruk nie. Moenie reaktief wees nie. Weet.
-Hoe is Marcus aan die Stoïsyne voorgestel? Ons is nie heeltemal seker nie, maar ons weet wel dat hy sy eksemplaar van Epictetus van Rusticus gekry het (en trouens, Rusticus het moontlik sy eie aantekeninge aan hom gegee om Epictetus se lesings by te woon). N aantal my gunsteling boeke van my onderwysers na my toe gekom. Eintlik is ek voorgestel aan die Stoïsyne deur vra dr. Drew vir 'n boekaanbeveling . Wie het hy aanbeveel? Epictetus.
-Marcus skryf: Moenie hieroor kla nie en moenie opgewonde raak nie. Dit herinner aan die leuse van 'n ander staatsman, die Britse premier Benjamin Disraeli: Moet nooit kla nie, nooit verduidelik nie.
-Lank voor moderne besprekings van selfgesprek, het Marcus die idee verstaan: u gedagtes sal die vorm aanneem van wat u gereeld in gedagte hou.
-Op 'n stadium sê Marcus in wese om nooit iets te doen waaroor ons bekommerd sou wees dat dit 'agter geslote deure' sou bly nie. Dit is maklik om te sê, maar moeilik om te doen. Wie sal nie in die verleentheid kom as hul e-posrekening uitlek of as 'n stryd met hul huweliksmaat openbaar gemaak word nie? Ons doen almal dinge privaat wat ons nooit voor ander mense sou doen nie. Dit is 'n goeie gedagte / toets om ons gedrag te evalueer voordat ons iets aanpak.
-In boek ses vind ons een van die sterkste aanmoedigings wat Marcus homself gee. Hy sê basies: As iemand anders dit gedoen het, is dit menslik moontlik. As dit menslik moontlik is, kan u dit natuurlik ook doen.
-Dit het ek deur die jare agtergekom jaloesie is 'n giftige emosie . Ons wil so graag hê wat ander het, dat ons die plesier verloor met die dinge wat ons reeds het. Marcus bied 'n oplossing: Moenie dink aan dinge wat jy nie besit nie ... maar tel die seëninge wat jy in werklikheid besit en dink hoeveel jy dit sou wou hê as dit nog nie joune was nie.
-Maar herhaaldelik waarsku Marcus homself dat woede en hartseer slegs slegte situasies vererger. Om vies te wees dat iemand onbeskof met jou was, is nie strelend nie - dit is ontroerend. Om hartseer te wees dat jy iets verloor het, bring dit nie terug nie, dit oordryf jou gevoel van verlies. Dit is soos die eerste reël van gate: as jy in een is, stop met grawe.
-Toe ek was op die Tim Ferriss podcast hierdie somer het ek geleer dat hy een van my gunsteling aanhalings van Marcus op sy yskas laat vasplak het: wanneer dit per ongeluk onvermydelik gebars word, keer dadelik na jouself terug en verloor nie die ritme meer as wat jy kan help nie. U sal die harmonie beter verstaan as u voortgaan om daarna terug te gaan.
-Wat is tragies aan Marcus, soos het een geleerde geskryf , is hoe sy filosofie - wat handel oor selfbeheersing, plig en respek vir ander - so abrupt verlaat is deur die keiserlike lyn wat hy met sy dood gesalf het. Soos ek gesê het, Marcus se verskriklike seun, is 'n belangrike herinnering dat dit nie saak maak hoe goed u in u werk is nie, as u u pligte by die huis versuim ...
-Ons is wat ons herhaaldelik doen, het Aristoteles gesê. Uitnemendheid is dus nie 'n daad nie, maar 'n gewoonte. Die stoïsme voeg daaraan toe dat ons 'n produk van ons gedagtes is (soos u gewone gedagtes is, so sal dit ook die karakter van u gedagtes wees, is dit hoe Marcus dit gestel het).
-Marcus vermaan homself konsekwent om terug te keer na die huidige oomblik en te fokus op wat voor hom is. Hierdie idee om aanwesig te wees lyk baie Oosters, maar dit is natuurlik ook sentraal tot stoïcisme. Hou by die situasie wat daar is, sê hy vir homself en vra: Waarom is dit so ondraaglik? Hoekom kan ek dit nie verduur nie? U sal skaam wees om te antwoord. Yup.
-In Oordenkinge ons vind een van die nuttigste oefeninge om perspektief te soek: Voer die lys uit van diegene wat intense woede oor iets ervaar: die beroemdste, die ongelukkigste, die mees gehate, die wat ook al: Waar is dit nou? Rook, stof, legende ... of nie eers 'n legende nie. Uiteindelik sal almal van ons verbygaan en stadig vergeet word. Ons moet hierdie kort tydjie op aarde geniet - nie verslaaf wees aan emosies wat ons ellendig en ontevrede maak nie.
*****
Ek laat jou met een laaste les, dit is in werklikheid die les wat ons gekies het om af te sluit The Daily Stoic met. Marcus was duidelik 'n groot leser, hy het duidelik oorvloedige aantekeninge gemaak en filosofie diep bestudeer. Tog het hy die ongewone stap geneem om homself daaraan te herinner om dit alles opsy te sit.
Hou op dwaal! hy het geskryf. U lees waarskynlik nie u eie notaboeke of antieke geskiedenis of die bloemlesings wat u op u oudag versamel het nie. Raak besig met die lewensdoel, gooi leë hoop opsy, raak aktief in u eie redding - as u enigsins vir uself sorg - en doen dit terwyl u kan.
Op 'n sekere tyd moet ons ophou lees, al die advies van Marcus en die ander stoïsyne eenkant toe en neem aksie. Sodat die woorde, soos Seneca dit gestel het, werk word.
Dit is wat ek die afgelope tien jaar probeer doen het. Om te wissel tussen die lees en doen. Ek is nie perfek daarin nie. Ek is nie eers so ver as wat ek wil wees nie. Maar ek maak vordering.
Ek hoop jy is ook.
Ryan Holiday is die topverkoper-outeur van The Daily Stoic: 366 meditasies oor wysheid, deursettingsvermoë en die kuns om te leef . Besoek die Daily Stoic-webwerf vir meer inligting en teken gratis in 7 Dae Stoïese Aanvangspakket . Hy is 'n hoofredakteur vir die Braganca, en jy kan teken in op sy poste per e-pos . Hy woon in Austin, Texas.
