Die wit nasionalis Richard Spencer, wat die term 'alt-right' gewild gemaak het, praat tydens 'n perskonferensie in die Curtis M. Phillips Center for the Performing Arts op 19 Oktober 2017 in Gainesville, Florida.Joe Raedle / Getty Images Die opskrifte lees grotendeels dieselfde: CNBC: Migrerende 'karavaan' kom op die grens tussen Amerika en Mexiko bymekaar ; Die Washington Post : Migrerende 'karavaan' kom op die grens tussen Amerika en Mexiko bymekaar vir finale druk ; Washington-eksaminator : Die eerste van die Mexikaanse woonwa-migrante kom aan by die Amerikaanse grens .
Vir lede van die alt-regte is dit egter nie soveel as 'n profesie wat 45 jaar gelede gemaak is nie. In 1973 publiseer die Franse skrywer Jean Raspail Die kamp van die heiliges , vertaal in Engels as Die kamp van die heiliges . Steve Bannon het herhaaldelik het na die teks verwys en dit gebruik as 'n snelskrif vir die ergste scenario's van immigrasie. Richard Spencer se Radix het dit verklaar hoogs oorspronklik en bepaal dat Raspail se vertelling, hoe oordrewe dit ook al vir effek is, 'n distillasie en kondensasie van die waarneembare werklikheid was.
Die intrige van die boek is dieselfde as vandag se verhale: Het die Weste die wil om derdewêreldse migrasie af te weer? Alhoewel die roman - meer 'n fabel as enigiets anders - vir die algemene bevolking grotendeels onbekend is, want die demografie is die skare van die noodlot, maar dit is dieselfde plek as die van Ayn Rand Atlas trek sy skouers op doen vir libertarisse.
Terwyl die Franse president Emmanuel Macron die Kongres verlede week gewaarsku het oor die onstuimige werk van ekstreme nasionalisme, wou Raspail probeer waarsku teen die uiterste teenoorgestelde: 'n wêreld sonder effektiewe grense. Sy meganisme is een van die mees rassistiese romans wat nog ooit gepubliseer is. As sy werk is soos Atlas trek sy skouers op in sy evangelisasie is sy skryfstyl op haar ergste soortgelyk aan Rand. Bladsy na bladsy is vol toesprake, en die idee van nuansering onder die karakters bestaan nie. Maar hoewel die magnum opus van 1.100+ bladsye een van die ingewikkeldste erwe bevat wat ooit geskryf is, is die intrige van Die kamp van die heiliges kan redelik maklik opgesom word (spoilers ahoy).
'N Karavaan van een miljoen Indiërs kom aan boord van 'n vloot skepe aan die Ganges-rivier. Hulle word gelei deur 'n reus van 'n man wat slegs bekend staan as die turdvreter, wat beskryf word as 'n onaantasbare paria, hierdie handelaar in mis, vuilrol volgens handel, misbrikette. Om 'n monsterkind op sy skouers te dra, tree op as hul stomme kwasi-messias:
Onderaan twee stompe; dan 'n enorme stam, almal gebukkend en gedraai en buite vorm gebuig; geen nek nie, maar 'n soort ekstra stomp, 'n derde in die plek van 'n kop en 'n kaal skedel, met twee gaatjies vir die oë en 'n gaatjie vir die mond, maar 'n mond wat glad nie 'n mond was nie - geen keel nie, geen tande nie - net 'n velvel oor sy sluk.
Die skepe begin stadig na Frankryk toe, terwyl die hele wêreld toekyk.
Hoop dat die probleem homself sal oplos as gevolg van weer of ander Handelinge van God, te kort kom. Op verskillende punte gaan skepe verlore, en baie van die vlugtelinge sterf tydens die reis. In die vertelling van Raspail was daar geen onderskeid tussen een vlugteling en die volgende nie, net een massa vlees - die oorspronklike menslike duisendpote (en sommige, neem ek aan is goeie mense). Die manier waarop hulle hul tyd besig hou, kan eufemisties beskryf word as dierlik:
En oral, 'n massa hande en monde, fallusse en rompe. Wit tuniek wuif oor die liefling, en verken vingers. Jong seuns, van hand tot hand oorgedra. Jong meisies, skaars ryp, lê saam wang tot dy, slaap in 'n slordige doolhof van arms en bene, en vloeiende hare, wakker na die stille spel van gretige lippe. Manlike organe mond tot op die hak, tonge wat hul rigting in skede van vlees aandui, mans skiet hul sperma in vroulike hande. Orals, riviere van sperma. Stroom oor liggame, tussen die borste en die boude en die dye en die lippe en vingers. Liggame saam, nie in twee nie, maar in drieë, in vier, hele vleesfamilies vasgevat in sagte waansin en subtiele wegraping. Mans met vroue, mans met mans, vroue met vroue, mans met kinders, kinders met mekaar, hul skraal vingers speel die ewige speletjies van vleeslike plesier.
Terwyl die skepe die Kaap die Goeie Hoop omring, bied die Suid-Afrikaanse regering (daardie onbeperkte sondebok, daardie gerieflike teiken vir die eiegeregtige gewete) aan hulle apartheid kos en voorrade. Verbasend genoeg word dit deur die vlugtelinge in die see gegooi. Raspail verduidelik dat jy die dier krediet moet gee [...] Sê wat jy wil, dit was steeds 'n menslike gebaar [...] Daardie rassiste, gawe mense? Nou versigtig! [...] Die blankes kon wakker word, verbaas en verlig toe hulle aangetrokke was tot daardie eens afskuwelike rassiste, net soos hulself!
Uiteindelik is die skepe in die visier van die Franse kuslyn. Al die oë is gerig op die Franse president. Sal hy een miljoen honger onskuldiges wegwys? Kan hy met goeie gewete geweld gebruik teen soveel mense wat niemand skade berokken het nie? Hy beveel die leër om, indien nodig, oop te skiet, maar laat elke soldaat toe om sy hart en gewete te laat uitspreek en te besluit of hy die sneller moet trek. Gegewe die massademonstrasies waar mense gedreunsing het, We’re all from the Ganges now!, Gee baie min gehoor aan die oproep.
Die vloot bereik die oewer en Frankryk word vinnig oorval. 'N Paar Fransmense vlug en hul laaste standpunt in Switserland maak. Daar is 'n paar kleurlinge by hulle: wit wees is nie regtig 'n kwessie van kleur nie. Dit is 'n hele geestelike uitkyk. Elke wit supremacist-oorsaak - ongeag waar en wanneer - het swartes aan sy kant gehad. Hierdie Switserse ontsnapping is van korte duur, soos ons leer. Switserland se fondamente is ook van binne gesap. Die dier het haar ondermyn, maar stadig en seker, en dit het haar net soveel langer geneem om te verkrummel. [...] Om middernag vanaand word haar grense oopgemaak.
Kamp van die Heiliges en 'n mens se benadering daartoe is tekenend van ons toenemend verdeelde politieke diskoers. Vanuit die perspektief alt-reg is dit akkuraat in al sy wesenlike elemente. Ongeag of dit nou uit Indië of Mexiko is, die Verenigde State word binnegeval deur mense anders as ons, wat nie eens ons taal praat nie - wat nog te sê van ons waardes. Erger nog, hulle sal binnekort meer wees as ons. Raspail was niks, al was dit nie profeties nie, insluitend sy bewering dat rassisme gebruik sou word om die noodgeval wat die nasionale behoud betref, af te dank.
In 1964, National Review’s James Burnham gepubliseer Selfmoord van die Weste . Populist Pat Buchanan het opgevolg met Dood van die Weste in 2001. Buchanan se punt - nogal gewild in die kringe van die Nuwe Regte van vandag - is dat welgestelde lande nie vinnig genoeg voortplant nie en oorval sal word deur 'n Derde Wêreld wat buite beheer teel. Die konstante gereelde boodskappe teen verdere reproduksie as gevolg van oorbevolking - wat veel meer op Westerse gehore gerig is as arm lande - word beskou as simptomaties van 'n opsetlike komplot vir die demografiese verplasing.
'N Mens kan saamstem dat aansprake op rassisme gemaklik gebruik word om baie dinge buite werking te stel en voorlopig uit bespreking te dryf. Maar 45 jaar later het die eksplisiete - trots eksplisiete - rassisme van Raspail se boek nie goed verouder nie.
Die stereotipe van die Indiër, vermoedelik gewortel in 'n minderwaardige biologie, is nie die een of ander kronkelende onmenslike dier nie, maar eerder iemand wat Westerlinge help met tegniese ondersteuning en tegniese advies lewer in 'n taal wat nie hul eie is nie. Mede weens die sterk historiese antipatie van baie Sikh en Hindoe-Indiërs teenoor die Moslem-kultuur, is daar relatief min in nasionalistiese kringe wat hulle sterk besig hou met die Indiese immigrasie. Feitlik al die historiese rassetaksonome het inwoners van die Indiese subkontinent as Kaukasies beskou, en Indië het onlangs 'n winkel met die naam Hitler sowel as 'n roomys gehad. Indië se nukes is baie minder 'n bedreiging as die skema's van die Perse van Iran of die Noord-Koreane.
Wat Raspail en baie van diegene wat sy mitologie-dispuut volg, is dat immigrasie bestuur kan word volgens wat redelike getalle noem. Weliswaar is redelik 'n inherente subjektiewe woord, wat eenvoudig beteken dat die spreker dit goedkeur wat hy voorstel. Maar terwyl president Donald Trump hom voorberei om die karavaan van 'n paar honderd mense weg te wys, klink die idee dat die Westerse kultuur tot sy vernietiging gedoem is, baie soos die bewerings van ideoloë oor klimaatsverandering. Apokalips maak goeie klimaks in romans, maar ons hoor nou al 'n paar millenniums oor die einde van die wêreld.
Waarvan ons al hoe minder hoor, is enige soort bespreking as dit kom by belangrike kwessies soos immigrasie. Of elkeen wat hier toevallig is, het op een of ander manier die reg om hier te wees - of iemand wat onwettig hier is, het nie net dokumentasie nie, maar geen regte nie, of in die uiterste, selfs 'n volledige skyn van die mensdom. Namate ons nasionale diskoers in die era van Trump steeds ontaard, dui alle tekens daarop dat die regterlike tak toenemend ingeroep word om besluite te neem tussen twee partye wat nie in staat is om te kommunikeer nie. Ons word in wese van mekaar vreemdelinge.
