Lolita Shanté Gooden, ook bekend as Roxanne Shanté.Twitter beste afgesnyde jean-kortbroek
Die verhaal gaan soos volg: in 1984 het UTFO 'n treffer-enkelsnit, Roxanne, Roxanne, vrygestel, 'n liedjie wat die Brooklyn-hip-hopgroep bevat wat 'n vrou met die naam Roxanne noem, en wat onophoudelik met haar spog oor hul rappingsvermoë terwyl hulle beurte maak haar totdat sy uiteindelik vir hulle 'n afspraak beloof.
Roxanne, Roxanne was 'n onbedoelde treffer vir UTFO; dit het as 'n B-kant begin. Die haak, Roxanne, Roxanne / I wanna be your man, was pakkend, maar die eerste vers van die rapper Kangol was bombasties: Sy het in die straat af geloop, so ek het gesê: 'Hallo / ek is Kangol van UTFO' En sy het gesê ' So? '/ Het ek gesê' So ? Baby weet jy nie? / Ek kan in net een vertoning sing, rap en dans.
Vra enige vrou hoe dit is om op straat deur 'n vreemdeling onder druk te plaas, en sy sal jou vertel hoe uitputtend dit voel om hom te betrek en af te dank. Veral iemand wat u aanhoudend probeer oortuig hoe wonderlik hy is. (UTFO verdien egter die eer dat hy 'n draai aan die einde van die liedjie gelewer het - Roxanne disseer nie net al drie rappers nie, maar staan ook op.)
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4KpngczmD7Q&w=560&h=315]
Toe kom dit saam Marley marl , 'n legendariese hip-hop-produsent wat die 14-jarige Lolita Shanté Gooden gevra het om met 'n reaksie op Roxanne, Roxanne, te skryf. Gooden het die alias Roxanne Shanté aangeneem, die naam het vasgehou, en sy het haar antwoord op UTFO se snit opgeneem, Roxanne se wraak , binne net tien minute, want soos die storie vertel, moes sy haar ma help om die wasgoed te was.
Sy het geweet haar stem klink soos Minnie Mouse. Dit het nie saak gemaak nie. Rappers het mekaar met woorde baklei. En sy was goed met woorde. Sy het sedert sy 10 jaar oud gerym en geveg het.
Roxanne's Revenge het feitlik oornag opgeblaas. Die eerste 5 000 eksemplare is geskep deur die platemaatskappy wat dit direk van die radio af opneem, verduidelik Marl in die hiphop-dokumentêr The Beef ; kort daarna het dit meer as 250 000 eksemplare verkoop. Die baan het ten minste 100 reaksies aangespoor, waaronder 'n paar nare en belaglike rappers, waaronder Sparky's Turn, The Real Roxanne, The Parents of Roxanne en Roxanne's A Man. Radio-DJ's het dit as die Roxanne Wars beskou.
Die baie openbare vleis tussen Shanté en UTFO het miskien na vermaak gelyk, maar vir vroulike aanhangers van hip-hop was die sukses van Roxanne's Revenge 'n keerpunt vir rap. Vroue in die 1980's het net begin terugveg teen die teistering van die straat. Niemand het gedink dat die weerstand van 'n 14-jarige meisie van die Queensbridge Housing Projects sou kom nie.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=0eckRNcHCKA&w=560&h=315]
Drie en dertig jaar later en Roxanne, Roxanne , 'n bioprent oor Shanté se lewe, saam vervaardig deur Forest Whitaker en Pharrell Williams, word op Sondag 22 Januarie in Sundance première.
Mimi Valdés, 'n vervaardiger van die film, was as tiener 'n groot fan van Roxanne Shanté. Hulle het soortgelyke stories gehad, het sy my vertel. Shanté het in die projekte geleef. Valdés het in die projekte geleef. Wanneer u in die projekte grootword, sê Valdés, word u vertel, en u sien talle voorbeelde van waarom u dit nie kan uitmaak nie. Met die kennis en 'n soortgelyke ervaring het sy geweet Shanté het 'n ryker verhaal wat verdien word om vertel te word.
Ek het gedink, tog, hierdie meisie was so jonk. Toe ek 'n aanhanger was, was ek te jonk om te sien hoe belangrik dit was. Hoe mal was dit nie, sê sy. Maar sy was deel van hierdie legendariese oomblik in hip-hop, en ek het geweet dat sy op 'n jong ouderdom 'n kind gehad het. Ek was net nuuskierig waaroor dit gaan.
Die eerste keer dat Valdés Roxanne's Revenge as tiener gehoor het, sê sy dat sy haar kop verloor het. Ek het letterlik in my slaapkamer gevries en geskarrel om 'n band te vind en dit van die radio af op te neem, want ek het nie verstaan wat ek hoor nie, vertel sy my. Daardie houding en bereidwilligheid om teen ouens op te staan, was net wonderlik. Jy het net nooit van so iets in 'n rekord gehoor nie. Ooit. Geen meisie het dit gedoen nie.
Shanté het iets diep ingeskakel. Haar antwoord was kwaad en eerlik. Sy wou nie hê dat 'n man so op straat na haar moes roep nie - en sy wou ook nie daardie vertelling in 'n rapvers hoor nie. Die boodskap aan die mans in UTFO was hard en duidelik: wie dink jy is jy?
Roxanne's Revenge het toegelig hoe prominent teistering vir vroue regoor die land was.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=flM-90jR684&w=560&h=315]
Die 1970's was 'n put van patriargie. 'N Paar koerante het direk uit die Donald Trump-speelboek gekies en die skedules gedruk van mooi vroue wat op Wall Street gewerk het. Mans het die skedules gelees en op straat tou gestaan om dit te teister. Vroue het vergeld met 'n enle-in demonstrasie, die eerste in 'n lang reeks betogings. In die 1980's het die teistering van die straat en ongewenste vooruitgang net deur feministiese leiers aangespreek. Sakke van betogings teen teistering het regoor die land opgeduik in die vorm van Take Back The Night-optogte en een Probleemvrye sone-veldtog in Washington, D.C.
Shanté het verwys na hierdie algemene scenario toe sy rapper Kangol in haar eerste vers toegespreek het: Ek het hierdie kerel met die naam van 'n hoed ontmoet / ek het nie eens weggeloop nie, ek het hom geen rap gegee nie, maar toe raak hy regtig mal en hy het 'n bietjie moeg geword / as hy vir my gewerk het, weet jy hy sou afgedank word. Dit is wat gebeur as jy 'n man ignoreer wat jou aandag wil hê, sê sy; eers is jy sy troeteldier, dan word jy 'n teiken vir sy aggressie.
Maar straat teistering is slegs 'n fragment van wat die Roxanne's Revenge 'n belangrike stuk feministiese geskiedenis maak.
In 'n 2016-onderhoud met Die Muse , Het Shanté verduidelik dat vroulike rappers onder druk was om dikvellig te wees, vinnig met hul rympies te werk en om 'n onrealistiese standaard van fisiese voorkoms na te kom. Hulle doen dit nie aan die manlike rappers nie. Hulle kan binnekom en net ... kom binne, het sy gesê. Wat ek ook al op straat aangehad het, is wat ek op die verhoog gedra het. Soms direk van die straat na die verhoog.
Shanté het ook die weg gebaan vir vroulike rappers om verder te gaan as antwoord rap - om te rapper oor seksuele misbruik, gesinsgeweld of naamgewing, sê Gwendolyn D. Pough, Ph.D., 'n professor in vrouestudies aan die Syracuse Universiteit en skrywer van Gaan dit na terwyl ek dit vernietig: swart vrouwees, hip-hop kultuur en die openbare sfeer . 
Lolita Shanté Gooden, ook bekend as Roxanne Shanté vandag.Facebook
Omdat haar rekord so goed gevaar het en soveel grond gebreek het, het ons 'n toestroming van vroulike MC's na haar gehad, vertel Pough my. Ons het Salt-N-Pepa gehad. Ons het MC Lyte gehad. Ons het koningin Latifah gekry. En daardie vroue kom nie met antwoord rap uit nie. Koningin Latifah se 'U.N.I.T.Y.' is nie 'n antwoord op iemand anders se rap nie. Dit gaan oor kwessies waaroor sy besorg is en om die gesprek op haar eie voorwaardes te plaas. Ek weet nie of ons dit sou kry sonder 'Roxanne's Revenge.'
Terwyl die 80's en 90's floreer met talente soos Shanté, Lauryn Hill, Missy Elliot, Lil 'Kim en Foxy Brown, is daar vandag 'n skaarste aan vroulike rappers buite die megastrokesukses van Nicki Minaj.
Ava DuVerney se 2010-dokumentêr My mikrofoon klink lekker: die waarheid oor vroue in hip-hop begin met die vraag: Wat is die toestand van die vroulike MC? Sewe jaar later is die vraag steeds laag en kompleks.
Dit sou 'n groot versoek vir die film wees Roxanne, Roxanne om eiehandig 'n nuwe oes vroulike rappers te inspireer om 'n nuwe generasie dame MC's te motiveer. Vir Valdés is die ware hoop dat die film jong meisies inspireer om te streef na alles wat hulle in die lewe wil doen - of dit nou musiek of enige ander loopbaan is. Dit is 'n verhaal oor oorlewing en deursettingsvermoë, sê sy. Maar miskien is dit ook 'n oproep tot aksie.
