Camille Paglia.Neville Elder / Corbis via Getty Images Met die publikasie van haar nuwe essaybundel verlede week, Vrye vroue, vrye mans , Demonstreer Camille Paglia dat sy net soveel van 'n kulturele wrakbal is as ooit tevore. Vars af van 'n verskyning in die Brooklyn Public Library , het ons met die feministiese afvallige - en afvallige feminis - oor 'n paar van haar gunsteling onderwerpe gepraat: politiek, die toestand van die akademie en, natuurlik, drag queens.
Een van die dinge wat u dikwels in u werk beklemtoon, is hoe provinsiaal en onkundig oor die wêreldkultuur baie intellektuele toenemend geword het. Wat dink u van die gereelde vergelykings tussen Trump en Hitler (selfs letterlik Hitler)? 'N Deel van my vermoed dat hulle eenvoudig geen ander diktators ken nie.
Ja, provinsiaal is presies die regte woord om die beperkte wêreldbeskouing van soveel Amerikaanse intellektuele te beskryf - hoewel daar baie min ware intellektuele in hierdie land oor is. Wat ons meestal het, is insulêre, elitistiese akademici en hopeloos flou literêre joernaliste, gegroepeer in saggeaarde stedelike ghetto's. Skugterheid en groepsdenke is epidemies.
Presentisme is 'n groot benoudheid - 'n oorabsorpsie in die hede of nabye verlede, wat 'n verdraaiing van die perspektief en 'n hemelval-Chicken Chicken-histerie teweegbring. Vyftien jaar gelede, nadat ek 'n lesing by Yale gehou het waarin ek die toenemende verlies aan kennis van die verlede betreur, het die voorsitter van die departement geskiedenis my vertel van sy verrassende probleme om jong fakulteite aan te stel. Spesialiste in die Middeleeuse geskiedenis was frustrerend skaars, en selfs in die Amerikaanse geskiedenis, het hy gesê, was daar min gegradueerde studente wat voor die burgeroorlog in iets konsentreer. Hierdie neerstortende tendens is om die minste te sê kommerwekkend.
My eerste loopbaanambisie as kind was om 'n Egiptoloog te word. Argeoloë dink in baie lang tydsraamwerke. Ek is uiters ongeduldig met die nouheid van verwysing van hedendaagse oorgepolitiseerde akademici en joernaliste. Meer as 'n kwarteeu gelede het ek geskryf in Junk Bonds and Corporate Raiders (my aanval op post-strukturalisme, herdruk in Seks, kuns en Amerikaanse kultuur ): Die menslike rekord is feitlik in die algemeen een van wreedheid wat skaars deur die beskawing oorwin en beperk word. Imperialisme en slawerny is geen wit manlike monopolie nie, maar is oral, van Egipte, Assirië en Persië tot Indië, China en Japan. Daar is geen manier waarop ons die hede kan verstaan sonder om die verlede te bestudeer nie.
Dit was juis my kennis van die antieke en moderne geskiedenis wat my daartoe gelei het om George W. Bush se inval in Irak te veroordeel voordat dit gebeur het. Ek was een van die min openbare stemme wat dit gedoen het. Feitlik die hele hoofstroommedia het platgesak voor die Bush-administrasie se flagrante leuens. Ek oorweeg my Salon.com-onderhoud (met David Talbot) teen die dreigende inval te staan, een van die hoogtepunte in my loopbaan. 
Camille Paglia se nuwe opstelbundel, ‘Free Women, Free Men.’Penguin Random House
Wat die oordrewe vergelykings van Trump met Hitler betref, kan ek nie sien wat die ooreenkoms is nie. Dat Trump uitvoerende bevele onderteken as 'n vinnige manier om die operasies van die Kongres deur te skakel? Ek hou ook nie daarvan nie, maar dit is wat Obama jare lank gedoen het, met min loer van Demokrate. Obama het gereeld Kongresmagte toegeëien en hom dikwels soos die Franse koning in Versailles gedra.
Die ware waarheid is dat Trump 'n verkiesing gewen het wat die Demokrate geblaas het. Ek is 'n geregistreerde demokraat wat in die voorverkiesing vir Bernie Sanders gestem het. Sanders sou waarskynlik sowel die benoeming as die verkiesing gewen het as die prestige hoofstroom-media, wat baie in die tenk vir Hillary was, hom nie 'n jaarlange verduistering opgelê het nie. Alhoewel Sanders 'n onbekende hoeveelheid vir die meeste kiesers in Heartland was, het Sanders steeds gewen, en 'n paar voorverkiesings, soos Iowa, is moontlik van hom gesteel.
Trump is verkies omdat hy probleme aangespreek het wat die Demokrate geïgnoreer het of waarvoor geen oplossings was nie. Waarom konsentreer Demokrate nie hul woede op ons eie party nie? Die hele boonste struktuur moet weggevoer word en die egomaniese Clintons moet na motballe gestuur word. Ek is op soek na 'n nuwe generasie jonger Demokrate om verandering te bewerkstellig. In die toekomstige presidentswedstryde is my geld op Kalifornië se nuwe senator, Kamala Harris. Dit lyk asof sy die hele pakket het!
Ek behandel RuPaul se Drag Race for the Braganca, en dit is 'n direkte resultaat van die leer oor dragkultuur in die 1990's. Het u die evolusie van die dragkultuur gedurende die afgelope dekades gevolg, en wat dink u van die evolusie daarvan?
Dit was bowenal Andy Warhol se vroeë swart-en-wit kortfilms Hoer , wat ek op die kollege gesien het kort nadat dit in 1964 geskiet is, het my die eerste keer laat sleep as 'n belangrike kunsvorm. Mario Montez as 'n gemors Jean Harlow wat op 'n verleidelike manier afskilfer en 'n piesang eet, was skrikwekkend! Warhol se ander dragsterre - Jackie Curtis, Holly Woodlawn en Candy Darling - was die belangrikste ikone vir my en my binneste kring in daardie dekade. Dit is een van die belangrikste redes waarom ek myself nog steeds 'n Warholite noem.
'N Ander baken was die film uit 1968, Die koningin , waar 'n New York-dragwedstryd wat deur Warhol beoordeel is, gewen is deur 'n pragtige blondine genaamd Rachel Harlow (Richard Finocchio van Philadelphia). David Bowie het dié film in Cannes gesien en is sterk beïnvloed deur Harlow se innoverende sagte voorkoms. Dan was daar 'n groot ondergrondse skandaal in Philadelphia toe Grace Kelly se uber-atletiese heteroseksuele broer, John B. Kelly, Jr., verlief geraak het op Harlow en deur sy eie wraakgierige Katolieke moeder uit die ras van die burgemeester verdryf is!
Ek het op die kollege oor androgynie begin skryf en in die nagraadse studie daaroor navorsing gedoen vir my doktorale proefskrif (genaamd Seksuele persone: kategorieë van die Androgyne ). 'N Uitstekende Britse boek verskyn in 1968, die jaar toe ek op die skool gaan: Roger Baker's Drag: 'n Geskiedenis van vroulike verpersoonliking op die verhoog . Die foto's in daardie eerste uitgawe was 'n uitklophou - veral van die statige, charismatiese Ricky Renee. In my historiese studies was ek geïnteresseerd in die belangrike rol wat transvestisme in antieke godsdienstige rituele speel, veral die kultus van Cybele in Klein-Asië, waar manlike priesters hulself gekastreer en die klere van die godin aangetrek het.
Na die geslagsbuigende 1960's, met sy unisex-kapsel en flambojante Mod-uitrustings, was daar 'n kulturele reaksie: gedurende die 1970's het pas bevryde post-Stonewall-gay mans macho-kloon geword (jeans, houthakkershemde, snorre). Die pornografiese illustreerder Tom van Finland (vir wie ek eerbiedig) het die swartleer-meesterplan vir die nuwe s & m-voorkoms verskaf. Drag queens was skielik buite - verwerp as 'n oorblyfsel van die vernederende era toe gay mans outomaties as effeminate geklassifiseer is. Soos ek beklemtoon het in die katalogusopstel wat ek in 2013 geskryf het vir die Victoria & Albert Museum se reuse-uitstalling van David Bowie se kostuums, was die androgyne Bowie van sy briljante Ziggy Stardust-fase verstommend om die stereotipiese manlike konvensies van die huidige gay-beweging te trotseer.
Die herlewing van die drag begin met die 1978 Frans-Italiaanse film, The Cage Aux Folles , gebaseer op 'n Franse toneelstuk en afspeel in Saint Tropez. Beide die film en die Broadway-musiekspel van 1983 met die naam was uiters gewild onder die algemene publiek. Die crossover-appèl het voortgegaan met die verrassende treffers van twee drag queen-komedies, Die avonture van Priscilla, koningin van die woestyn (1994) en Aan Wong Foo dankie vir alles, Julie Newmar (negentien vyf en negentig).
In 1993 werk ek saam met Glenn Belverio (in sy sleurpersoon as Glennda Orgasm) in 'n pro-pornovideo wat in die strate van Greenwich Village geskiet is, Glennda en Camille Do Downtown, waar ek verklaar het dat die 1990's die periode van die drag queen was: Drag queens is die dominante seksuele persoonlikhede van hierdie dekade. Ek het my filosofie Drag Queen Feminism genoem en gepraat oor hoeveel van my persoonlikheid mynspeel op drag queens. ('N Transkripsie van die film verskyn in my essaybundel uit 1994, Vamps & Tramps .)
Die film is in Junie 1993 uitgesaai in Glenn se show op Manhattan Public Access Television en is op die 1994 Sundance Film Festival in première. Dit is egter deur beide die New York- en San Francisco-lesbiese en gay-filmfeeste verbied weens politieke verkeerdheid. (Dit het later die eerste prys gewen vir die beste kort dokumentêr tydens die Chicago Underground Film Festival in 1994.)
Vandaar my verbasing en vreugde oor die geleidelike hoofstroom van drag, wat opgespoor kan word vanaf RuPaul se eerste VH1-show in 1996 tot die enorme sukses van RuPaul se Drag Race , wat in 2009 gedebuteer het en steeds sterk is. RuPaul se streng voorskrifte oor sy kroos leerlingkoninginne is openlik onderwyserig - soos Eve Arden in Our Miss Brooks.
Maar ons moenie vergeet hoe omstrede weer eens was nie. Byvoorbeeld, na 'n toespraak by New York's 92ndStraat Y op my 1994 toer vir Vamps & Tramps , my vriende, waaronder Glenn in volle trek as Glennda Orgasm, het impulsief besluit om na Elaine's te gaan, die beroemde Upper East Side-kroeg en restaurant wat gereeld deur skrywers, akteurs en kunstenaars besoek word.
Ek was nog nooit by Elaine nie en het geen idee gehad wat om te verwag nie. Toe ek deur die stampvol, raserige eerste kamer met Glennda (op 6'1 selfs sonder hakskote oor my heen dreig), moes ons die ewe lang akteur Tony Roberts, wat bekend is vir sy werk met Woody Allen, druk. Selfs nou, 23 jaar later, kan ek nog steeds die skokkende intense en intimiderende blik van haat en minagting op Roberts se gesig sien toe hy Glennda sien waag om te oortree in daardie stadse heiligdom. Die skynheiligheid van elite-burgerlike liberales! Nadat ons almal agter gesit het, het dit duidelik geword dat diens doelbewus stadig en verwaarloos was. Ek het myself nie geïdentifiseer nie, maar ek het belowe om nooit weer na Elaine terug te keer nie. My wraak was om die verhaal aan Page Six by die New York Post - my gewone sitplek vir die aanval op die Manhattan-onderneming!
Ten opsigte van u vraag oor drag se evolusie, dink ek dat dit onlangs neig na hoflike masker - wat die hoogs versierde en dikwels allegoriese styl van teater was wat ontwikkel het na Shakespeare se generasie dramaturge, wat gefokus het op intrige en karakter. Die kunstenaars van masker in Engeland, Frankryk en Italië was dikwels aristokrate of selfs die koning self. Masque het skeletplotte gehad, maar buitensporige kostuums en baie musiek en dans, soms met spesiale effekte van vuur of water. Uiteindelik het masque geboorte gegee aan klassieke ballet.
Die deelnemers aan RuPaul se Drag Race is fel getekende karakters wat hul eie erwe in hul kop dra. Hulle is net so mededingend en militant soos meesters in die vegkuns. Dit is baie interessant hoe die hoogtydse aanloopbaan (simbool van 'n bedryf wat deur die hoofstroom-feminisme tot in die negentigerjare veroordeel is) nie net oorleef het nie, maar ook 'n nou-universele simbool van selfaanbieding en prestasie geword het.
Ek moet erken dat ek 'n bietjie nostalgie het vir die voor-Stonewall-era van drag, toe daar groot Hollywood-sterre soos Marlene Dietrich, Mae West, Bette Davis, Tallulah Bankhead en Judy Garland was om na te dink. Soms lyk kontemporêre drag 'n bietjie te Halloweenagtig - dit wil sê willekeurig, stuntagtig en geskei van die mite of sielkunde. Maar Halloween was vir my 'n heilige dag in my kinderjare, toe ek mense geskrik het met my eksentrieke transgender-kostuums — Robin Hood, 'n Romeinse soldaat, 'n matador, Napoleon, Hamlet. (Dit het oorgespoel na volwassenheid: my nuwe boek gee 'n 1992-foto van my weer Mense tydskrif waar ek 'n skakelbladmes flikker terwyl ek 'n straatvegter voorgee westekant storie .)
Ek is baie bly om die ouer, meer koninklike styl van drag nog steeds te sien floreer in Manila Luzon, wat antieke humor doen met haar gekruiste oë van Fanny Brice, maar wat ook ware sensualiteit en misterie besit, 'n magiese vibrasie. In haar Eternal Queen-video, waar sy die dood van haar maat betreur het, was Manila se omvang en diepte van gevoel openlik vertoon. Sy is die seldsame kunstenaar wat ewe vaardig is in komedie en tragedie.
Jou vinnige praatstyl is iets wat elke onderhoud van jou 'n opwinding maak om na te kyk. Watter raad sou u gee vir iemand wat 'n publieke intellektueel wil wees, en wat dink u van die vlak van diskoers wat deesdae deur die meeste praatkoppe gehou word?
Ek kyk nooit meer na enige praatkoppe nie - wat 'n klomp pap papegaaie! [Ek kies om dit nie persoonlik op te neem nie. –MM] Die gloriedae van TV-nuus of diep-denkprogramme soos Kruisvuur of selfs Die Phil Donahue Show is lankal weg. Die web is my primêre bron van inligting en opinies oor huidige gebeure. Almal moet moeite doen om nuusbronne regoor die politieke spektrum te monitor. Daar is geen ander manier om te bepaal in watter rigting die land beweeg nie. Baie mense wat slegs op CNN en MSNBC of Die New York Times en Washington Post verlede jaar was hulle stomgeslaan en getraumatiseer deur die verkiesing omdat hulle deur valse partydige en dikwels dubbele verslaggewing in valse veiligheid verval is.
Hoe om 'n openbare intellektueel te wees: kry eers 'n werklike werk! Ek het al dekades lank gesê dat Susan Sontag haarself gesaboteer het deur na Lotus Land te dryf, waar sy die Deep Thinker gespeel het terwyl sy geleef het Vanity Fair largesse via haar maat Annie Leibovitz. Presies wat de hel het Sontag geweet van die werklike lewe vanuit haar penthouse in Manhattan of Paris pied-à-terre? 'N Ware publieke intellektueel moet soos almal 'n gewone lewe lei - nie saam met die pretensieuse elite hardloop en hoogmoedige houdings tydens ete-partytjies aanpak nie.
Tweedens, lees, lees, lees! Hiermee bedoel ek nie-fiksie, hede en verlede – geskiedenis, politiek, biografie. In teenstelling met die krakeling-kronkelende, solipsistiese post-strukturaliste wat die akademie besmet, glo ek dat daar werklike, konkrete feite is wat die afgelope 10 000 jaar van die mens se lewe kan en moet wees. Niks is beter om na 'n werklike biblioteek te gaan en om die gange te dwaal nie. Ek het Sterling Memorial Library feitlik geplunder toe ek 'n student in Yale was. Serendipity het my gelei tot soveel wonderlike ontdekkings — ou, vergete boeke met ongewone materiaal of eienaardige perspektiewe.
Derdens, oefen die skryfwerk! Op universiteit het ek notaboeke gevul met gedeeltes van opvallende prosa waarvan ek die struktuur of strategieë bestudeer en opgeneem het. Ek het lyste gehou van onbekende woorde om in die woordeboek op te soek, met sy ingewikkelde etimologieë (wat ongelukkig in die meeste aanlynwoordeboeke ontbreek). Om goed te skryf, kan vir almal 'n groot krag en profiel gee - maar dit is 'n vaardigheid wat volharding en oefening verg.
Dit is die moeite werd om voornemende skrywers daaraan te herinner dat ek eers 43 jaar oud kon wees om 'n boek te publiseer. Seksuele Persone ('n uitbreiding van my proefskrif) is deur sewe uitgewers en vyf agente afgekeur totdat dit uiteindelik in 1990 deur Yale University Press uitgereik is as 'n 700 bladsye. Ek het eerlikwaar gedink dat ek dit nooit gedurende my leeftyd in druk sou sien nie. Maar daardie kneusplek moet alle verwerpte skrywers hoop gee! Om die skryfwerk eers te stel, bring uiteindelik dividende.
Michael Malice is die skrywer van Geagte leser: Die ongemagtigde outobiografie van Kim Jong Il . Volg hom op Twitter @michaelmalice .
