Behalwe vir die veranderende smaak, lê hierdie neiging in die besteding van verskuiwings en die gewildheid van ontluistering.Flaunter / Unsplash watter feromone werk die beste
As werkwoord, konmari - die lewensveranderende tegniek van ontluistering, soos geprositeer deur Marie Kondo — Kan wel dieselfde lot ly as die byvoeglike naamwoord metrosexual. Gaan voort, probeer om te onthou wanneer iemand laas geval het daardie in informele gesprek. Maar as 'n idee, kan dit ook dieselfde toekoms geniet: stille alomteenwoordigheid in ons kultuur. Ons leef immers in 'n wêreld waar manlike versorgingsbedrywe neem nou jaarliks $ 50 miljard in . Hoe lyk 'n kultuur waar konmari geïnternaliseer is?
Volgens senior burgers lyk dit na 'n kultuur waar niemand hul goed wil hê nie. Die afgelope paar jaar is daar minstens een artikel per jaar waarin kleinboomboere afskrik (geskok!) Is dat hul kinders en kleinkinders nie hul ruim besittings wil hê nie.
Maar met loopbane en jong kinders, wil minder nageslag van 40 of 50 iets groter artikels bekom of die taak neem om ongewenste goedere in hul ouerhuise te sorteer en weg te gooi.
Stephanie Kenyon (60), die eienaar van Sloans & Kenyon Auctioneers and Appraisers in Chevy Chase, sê die mark is oorstroom met boomer-verwerpings. Daar gaan skaars 'n dag verby dat ons nie oproepe ontvang van mense wat 'n groot eetkamerstel of slaapkamer suite wil verkoop nie, want niemand in die gesin wil dit hê nie. Duisendjariges wil nie bruin meubels, wiegstoele of versilwerde teestelle hê nie. Duisendjariges poets nie silwer nie. Die formele meubels word dikwels teen goedkoop pryse verkoop, of as dit nie in 'n goeie toestand is nie, kan dit direk na die stortingsterrein gaan.
Vir geslagte lank het volwasse kinders ingestem om hul ouerwordende ouers se besittings te neem - of hulle dit nou wil hê of nie. Maar nou, die anti-rommelbeweging het die anti-bruin-meubelbeweging ontmoet, en die kombinasie stuur eetkamerstelle, sterling silwer bestek en knick-knacks reguit na tweedehandse winkels of die randsteen.
Die Christian Science Monitor in 2017 :
Alhoewel elke generasie sy beurt het met 'n aanhangsel vir oudhede of nostalgie vir verouderde tegnologie, toon die hedendaagse tegnologie-swaar kultuur min tekens van verhandeling in sy slanke, moderne ontwerpe vir donker meubels of onderknikke uit vergange tydperke.
Seniorgerigte webwerf NextAvenue was in Februarie 2017 baie stomp met sy beoogde gehoor :
As u dink dat u volwasse kinders die ouers se items met graagte sal aanvaar, al is dit net om sentimentele redes, sal u waarskynlik 'n onaangename verrassing hê.
Jong paartjies wat begin, wil nie dieselfde dinge hê wat mense gehad het nie, sê Susan Devaney, president van NASMM en eienaar van The Mavins Group, 'n senior skuifbestuurder in Westfield, N.J. Hulle kies nie meer formele China-patrone nie. Ek het drie seuns. Hulle wil niks van my hê nie. Ek verstaan dit heeltemal.
En die New York Times terug gespring op die jongmense wil nie ons spul storie die afgelope naweek hê nie :
Jong volwassenes van vandag is geneig om huishoudelike goedere wat hulle as tydelik of weggooibaar beskou, by aanlynkleinhandelaars of winkels soos Ikea en Target aan te skaf, in plaas daarvan om dit van ouers of grootouers te erf.
Dit verteenwoordig 'n belangrike verskuiwing in die materiële kultuur, sê Mary Kay Buysse, uitvoerende direkteur van die National Association of Senior Move Managers, 'n professionele organisasie van bewegende spesialiste wat ouer mense help verminder.
Dit is die eerste keer dat ons 'n kinkel in die ketting sien om aandenkings van een generasie na 'n ander oor te dra, het me. Buysse gesê.
Waarom verwerp mense dan bruin meubels en volledige stelle porselein? baie ? Daar is 'n paar redes buite my afwerking van mahonie-meubels.
Daar is meer jong volwassenes wat op kleiner plekke woon huur eerder as eie en hulle kan hul woning met kamermaats eerder as 'n maat en kinders .
Veranderings in hoe gesinne hul tyd spandeer (sien: die opkoms van huishoudings met twee loopbane gedurende die afgelope 40 jaar ) beteken dat vermaak aansienlik verskuif het, en daar is 'n duidelike gebrek aan vrye tyd .
Laastens is meer jong volwassenes gewoond daaraan om te versamel digitale bates, nie fisieke nie; dit kan verband hou met die relatief onlangse verskuiwing na ervaring as verbruiksgoedere en die bediende bonus om u sosiale media-voer saam te stel om u ervarings te wys .
So wat? Hierdie verskuiwing in die manier waarop mense leef, hou ietwat verband met 'n ander vraag wat ekonome eers begin debatteer.
Jare lank word kleinhandelbesteding as 'n vinnige en maklike aanduiding van ekonomiese welstand gebruik — as mense goed gaan, spandeer mense; so nie, doen hulle dit nie. Dit is aangehelp deur 'n tydperk waarin winkelsentrums vir openbare pleine gestaan het en winkels self as 'n ontspanningsaktiwiteit beskou is.
Ons het almal gesien hoe kleinhandel begin worstel met een beduidende verskuiwing van die verbruiker - dit wil sê. verbruikers wat hul vrye tyd en diskresionêre inkomste verskuif na ervarings oor goed . Dit laat dus die vraag ontstaan: sal kleinhandelsbesteding steeds beskou word as die maatstaf vir ekonomiese gesondheid en verbruikersgesindheid? Indien nie, hoe sal ekonome die ervaringsekonomie kwantifiseer om bestedingspatrone te meet en wat beïnvloed dit?
Hierdie vrae is soortgelyk aan dié wat ekonome begin vra oor produktiwiteit. Die ou maatstaf vir die meting van produktiwiteit van 'n land is gekoppel aan sy vervaardigingsektor. Terwyl die inligtingsekonomie en diensbedrywe in die 21ste eeu groter snye van die arbeidsmark gryp en jaarliks meer inkomste genereer, is dit regtig slim om 'n land se produktiwiteit te meet deur alleen te vervaardig?
Ekonome wys daarop dat dit tans baie moeilik is om ekonomiese produksie in 'n dienswerk te meet , of om maniere te vind om produktiwiteit in persoon-tot-persoon-transaksies te verbeter. Maar as dit is waarheen geld en mannekrag gaan, sal die meting volg.
Hoe ons produktiwiteit en verbruikersbesteding meet op 'n stelselvlak, skuif reg saam met hoe ons verstaan hoe mense met geld en dinge omgaan.
Op 'n persoonlike vlak sien die afskaal van mense iets soortgelyks. Die ou metode om besittings aan familielede oor te dra, is nie meer so seker nie. En die maklike Plan B - verkoop goed of skenk dit aan liefdadigheid - het ook verander. Die tweedehandse bedryf is getref met 'n oorvloed voorraad, aangesien die vraag van 'n krans af geval het.
Wie gee om? Daar is waarskynlik tweedehandse handelaars wat besig is om uit te vind hoe hulle hele kategoriee van tans ongewenste goed kan opberg, soos 'n stel China of 'n Ethan Allen koloniale eetkamerstelle uit die 1970's, terwyl hulle vir hulleself mompel dat hulle die volgende gaan knak. moderne herlewing in die middel van die eeu. (Sommige slim geld wed al op mense wat van Eames-stoele af verhuis na eetkamermeubels wat Paul Revere sou herken het .)
Die vraag is egter wie sal doen koop al hierdie dinge in die toekoms? En sal dit in hul lewenstyle inpas? Slim geld sal kyk na geprojekteerde neigings vir hoe mense hul geld gaan leef en spandeer , kyk dan of daar 'n manier is om die dinge van gister vir die volwassenes van more te posisioneer.
En mens hoop dat as jy voor 'n afnemende familielid te staan kom, jy die emosioneel-belaaide gesprek met 'n bietjie deernis kan navigeer. Ons is almal 'n bietjie vreemd oor ons besittings, want ons het dit gekies en ons geld daarvoor betaal.
Soos Helen Rosner op 'n keer geskryf het oor die vreemdheid om dinge by die verkope van die tuin te verkoop , As dit moeilik is om te erken dat selfs die dinge waarvoor ons lief is, 'n prys het, is dit nog moeiliker om te leer dat die prys eintlik veel minder is as wat ons dit voorgestel het. Probeer u voorstel wat u moet erken as die mense vir wie u lief is, nie die skuld wat u aan u dinge heg, kan sien of deel nie.
Wil meer he? Daar is 'n hele argief van So What, Who Cares? nuusbriewe by tinyletter.com/lschmeiser . Benewens die nuusanalise, is daar ook lekker popkultuuraanbevelings.
