Die Amerikaanse burgeroorlogmuseum is afgeneem voor die opening in Historic Tredegar.Amerikaanse burgeroorlogmuseum In Richmond, Virginia, die voormalige hoofstad van die Konfederasie en die hoofstad van die staat waar meer as die helfte van alle burgeroorloggevegte gevoer is, het 'n nuwe museum wat op 4 Mei geopen is, eerlik gepraat oor die ingewikkelde geskiedenis en nalatenskap van 'n oorlog waaruit die Verenigde State nog steeds weergalm, miskien nooit meer as in die huidige gepolariseerde politieke klimaat nie.
Die Amerikaanse burgeroorlogmuseum, wat ontstaan het uit 'n samesmelting tussen die Amerikaanse burgeroorlogsentrum en die museum van die konfederasie, bied 'n nie-partydige verkenning van die burgeroorlog en die gevolge daarvan uit verskeie perspektiewe: dié van sowel die Unie as die konfederale soldate , van verslaafde en vrye Afro-Amerikaners, van immigrante, vroue en kinders.
Teken in op Braganca se kunsnuusbrief
Die nuwe glaswandinstelling, ontwerp deur 3North, sit op die baksteenruïnes van Tredegar Ironworks, 'n konfederale oorlogsfabriek en een van die land se voorste ystervervaardigers. Met 'n permanente tentoonstelling van meer as 500 artefakte, 'n tydelike uitstalling wat aandui hoe die Verenigde State die oorlog afbetaal het, en 'n volledig gedigitaliseerde versameling in die werke, verweef die nuwe museum burgerlike getuienisse met politieke en militêre dokumente om wydverspreide mites rondom die burgeroorlog te trotseer. , veral hoe dikwels vertellings swart mense van agentskap ontneem en die motivering van individue om oorlog toe te gaan vereenvoudig.
Christy Coleman, wat die Amerikaanse burgeroorlogsentrum gelei het voordat hy die skepping van die nuwe instelling as uitvoerende hoof aangespoor het, het saam met Braganca gaan sit om haar liefde vir storievertelling te bespreek, die probleem met die skeiding van die geskiedenis in swart teenoor wit en waarom ons steeds die gevolge daarvan weier. van 'n oorlog wat grotendeels verkeerd verstaan word.
Kan u my 'n bietjie vertel van u ervaring in die Suide? Is dit waar u belangstelling in die burgeroorloggeskiedenis vandaan kom?
Ek het in Williamsburg, Virginia, grootgeword en dit het beteken dat ek grootgeword het rondom die geskiedenis van die Amerikaanse rewolusie en die koloniale tydperk, maar my direkte werk met die burgeroorlog het eers gekom toe ek die pos hier aanvaar het (teenoor die Amerikaanse burgeroorlog) Centre], in Richmond, in 2008. Dit is duidelik dat daar in die Suide grootgeword word, en daar is 'n heel ander verhaal as die nasionale verhaal, wat baie meer simpatiek met die Konfederale saak was, en natuurlik is die landskap self vol daarvan soort beelde en voorstelle. My laerskool toe my gesin na Virginia verhuis, is vernoem na 'n konfederale generaal met die naam Magruder, maar ek het dit toe nog nie geweet nie. Ek het geen idee gehad wie Magruder was nie, en hulle het dit nie geleer nie. Maar toe ek grootgeword het, was my ouers ook my geskiedenisonderwysers. Wanneer daar 'n opdrag was oor geskiedenis of kultuur, van laerskool tot hoërskool, sou my ouers my altyd aanmoedig om ander stemme bekend te stel, soos Afro-Amerikaners of vroue. Ek het daardie ekstra verligting gehad, dink ek. 
Een van die Amerikaanse burgeroorlogmuseum se nuwe galerye.Amerikaanse burgeroorlogmuseum
Is die samesmelting tussen die Amerikaanse Burgeroorlogsentrum en die Museum of the Confederacy weerstaan aan albei kante van die vennootskap?
Vir die eerste jaar was daar net baie onderhandeling agter die skerms en probeer uitvind wat ons wou doen en waarom, soort van wat die swat-analise genoem word: wat is die sterk en swak punte van albei organisasies, waar is geleenthede as ons kragte kombineer en wat die potensiële bedreigings was. En duidelik, toe ons gekyk het na die potensiële bedreigings vir die onderneming, moes ons beslis erken dat daar diegene sou wees wat dit nie 'n goeie idee was nie, meestal vanweë hul besondere trou aan die een of ander ideologie. Kan ons nie net stelsels, prosesse en mense saamsmelt nie, maar ook kultuur? Dit was net soveel 'n moontlike bedreiging as 'n geleentheid. So ja, ons het absoluut na al hierdie dinge gekyk en so goed as moontlik vir hulle beplan.
Wat ons nie verwag het nie, is dat ons 'n personeellid gehad het wat ons uitgejaag het voordat ons uiteindelik begin om dit aan ons personeel bekend te maak onder die veronderstelde streng beperkings van wat buite die organisasie kan en moet gesê word. was in die openbaar gereed om aan te kondig. Ons moes dit dus hanteer as 'n interne personeelkwessie, sowel as die pers wat op die vraag getref het, en ons het so goed as moontlik onsig, totdat ons gereed was om die aankondiging te doen. Dit het dus 'n jaar van aktiewe beplanning geneem voordat ons in die openbaar aangekondig het om seker te maak dat al die stukke sou pas.
En ek is seker dat die vorming van 'n sekere vertelling rondom wat u probeer doen, veral belangrik was in 'n projek soos hierdie.
Ons moes 'n gedeelde visie hê van wat die organisasie kan wees, en ons het eintlik 'n memorandum opgestel van wat ons hoop om te bereik. Dit was van kritieke belang. En daaruit kon ons ons verhaal opbou en ons missiestelling opbou, wat geen weerstand gekry het nie. Dit was die resultaat van gedeelde gesprekke en dinge waaroor beide direksies gestem het. Dit was weer nie 'n ding van oornag nie, maar noukeurig, deeglik beplan. 
Christy S. Coleman.Kim Brundage
Was u enigsins skepties hieroor?
Aanvanklik absoluut. Ek het nie 'n groot motivering gehad om dit te doen nie, want in die Amerikaanse burgeroorlogsentrum het ons net 'n kapitaalveldtog voltooi, ons was gereed om 'n nuwe fasiliteit te bou om ons tydelike galeryruimte uit te brei. Vir meer as vyf jaar het ons verbindings gelê wat vir ons gewerk het. Ek het aanvanklik deelgeneem aan gesprekke bloot uit respek vir my kollega in die Museum of the Confederacy, maar toe ek uit my eie pad kom, het ek gedink hoe as ons dit sou kon laat gebeur, dit 'n spelwisselaar kon wees vir die veld. Selfs tydens die moeilike oomblikke van die onderhandeling het Waite [S. Waite Rawls III, uitvoerende direkteur van die Museum of the Confederacy] en ek sou gaan sit en ek sou sê: 'Kom ons stop 'n oomblik en haal asem. En vertel my dan waarvan jy hou as ons hierdie ding probeer uitvind. ’Hy het sy liefdes en sy hoop gedeel en ek het myne gedeel en saam het ons gemaak wat ons gedink het gaan werk. Dit het die basis van die samesmelting geword.
Wat is van die dinge wat u van hierdie projek hou?
Ek is baie lief vir die storievertelling. Ek hou baie van die geleentheid wat ons gehad het om die vertelling terug te bring na 'n baie ryk Amerikaanse verhaal en al die verskillende spelers, wat vir my belangrik was. Dit was vir my belangrik om 'n omgewing te hê wat nie net inklusief sou wees om te sê wie ons was nie, maar eintlik 'n opsetlike optrede van die organisasie sou maak deur die mense wat ons gehoop het, op elke vlak deel van [die] organisasie te maak. Dit is die soort dinge wat my gedryf het. En Waite hou natuurlik ook van verhale, hoewel dit effens anders is, en hou van die versameling van die argiewe. Met 'n finansiële agtergrond was hy baie geïnteresseerd in die ontwikkeling van finansiële modelle wat volhoubaar was. Ons het dus net geneem waarvoor ons lief was en wat ons sterk punte was, en daarom het ons 'n organisasiestruktuur ontwikkel.
In die oorweldigende wit suide wil dit voorkom asof u in hierdie projek gekom het met die mentaliteit dat die verandering van mense se denke rondom die burgeroorlog 'n bietjie verlore saak op sigself is. Kan u my vertel van die doel van die museum om veelvuldige en inklusiewe perspektiewe rondom hierdie oomblik in die geskiedenis te bied, eerder as om die verhaal rondom dit te verander?
Dit was nie net 'n kwessie om dit in die Suide te doen nie. Ek kan dit nie genoeg beklemtoon nie. Dit gaan oor 'n Amerikaanse verhaal. Ja, ons is absoluut in Richmond, Virginia, die voormalige hoofstad van die Konfederasie, daar is geen as, en of, of buts nie. Maar ons woon ook in 'n baie moderne stad wat toenemend uiteenlopend is, 'n baie moderne nasie wat worstel met sommige van hierdie ongegronde 'waarhede' wat in ons politieke lewe afspeel. Die grootste geskenk wat ons aan ons kon gee nasie is 'n duideliker en beter begrip van hoe die burgeroorlog eintlik geleef is. Hierdie mites is ewe aanhoudend in die Noorde, dit kan effens anders wees, maar dit is ewe aanhoudend.
Vir my is dit van besondere belang dat 'n museum van hierdie aard saam met sommige van die suid se hoogs betwiste konfederale monumente bestaan. Hoe het u te werk gegaan om die vele gefragmenteerde en verdeelde erfenisse van die burgeroorlog wat in Amerika bestaan, te versoen?
Ons sou nooit elke ding wat met elke persoon gebeur het wat deur hierdie ervaring geleef het, kon insluit nie, maar ons kan beslis die aptyt aanwakker en u die basis gee om te oorweeg en dan deur te gaan. Dit is na my mening my museums hul beste werk doen. Mense kom deur en hulle kan byvoorbeeld leer hoe belê Wall Street in die Konfederasie was omdat hul finansiële belange gekoppel was aan die slawehandel. Mense kan leer hoe selfs New York-inwoners konfederale uniforms sou aantrek. En dan is daar 'n paar eienaardige karakters, soos Loretta Velázquez: 'n Kubaanse vrou wat haar by die Suide aangesluit het en op verskillende tydstipe sou aantrek as 'n man of as spioen dien. Of Varina Davis, die vrou van Jefferson Davis, wat na New York City verhuis het en die res van haar dae daar gewoon het om 'n tydskrif te bestuur. My punt is dat ons hierdie neiging gehad het om die oorlog in die noorde teenoor die suide te maak, maar individue se motiverings was baie ingewikkelder en die geskiedenis is nie swart en wit nie.
Dr. David Blight het so mooi geskryf, soos ook ander, oor die hereniging van die Verenigde State, maar hierdie idee van hereniging en versoening is iets wat by wit mense voorgekom het. Dit het nie by almal anders plaasgevind nie, en dit was baie makliker om ras uit die vergelyking te haal, dws om alle ander groepe uit te skakel, waarvan die grootste Afro-Amerikaners was. Dit was baie makliker om met 'n verhaal vorendag te kom wat ander kon omhels. Dus word die Suide hierdie soort fantasie-plek en met die populêre kultuur daarin, is dit geen wonder dat ons dit nie reggekry het nie. Noordelikes is geneig om die konflik af te maak in hierdie soort: ‘Ons het gewen en ons is klaar en ons het die slawe bevry.’ Regtig? Het jy? Waar is die swart agentskap? Die Suide het absoluut oorlog toe gegaan om slawerny te bewaar, maar die Noorde het nie oorlog toe gegaan om slawerny te beëindig nie. Dit was die optrede van swart mense en hul bondgenote wat die oorlog se doel sou verander en ons mis dit omdat dit nooit so aan ons voorgehou is nie. 
Uitstallings bied inligting oor byvoorbeeld hoe belê Wall Street in die Konfederasie was.Amerikaanse burgeroorlogmuseum
Hoe dink jy word die museum plaaslik waargeneem?
So ver so goed! Ons het nog geen formele evaluasies gedoen nie, maar ons is van plan om seker te maak dat besoekers kry wat ons wil hê. Maar die anekdotiese kom regtig goed deur. Sover ek weet, het ons nog net een persoon gehad wat 'n bietjie ontsteld was oor iets wat hy gesien het. Hy was ontsteld om te sien dat ons 'n vroeë Klan-kleed in die galery gehad het wat die era na die oorlog en die heropbou bekendstel. Hy was soos: ‘Waarom is dit hier?’ En die antwoord is eintlik heel eenvoudig: omdat die Ku Klux Klan in 1866 onmiddellik na die oorlog gevorm word deur 'n voormalige konfederale generaal met die doel om die pas vrye swart bevolking te beheer.
Wat is volgens u die resonansie van die museum op hierdie spesifieke oomblik in die geskiedenis?
U kan nie die feit ontken dat hierdie gesprekke oor die opkoms van wit oppergesag, of eerder die opkoms van openlike wit heerskappy plaasvind, en hul verband met baie van hierdie beelde en simbole is onmiskenbaar. Wat ons hoop, is dat die publiek wat deur dinge in hul vollediger konteks wil verstaan dit sal kan doen. Ons is aktief in ons onmiddellike gemeenskap sowel as ons nasionale gemeenskap sonder om te wees aktiviste . Daar is 'n verskil. As ons die hulpbronne en die materiaal in ons versameling het, wat ons doen, om gemeenskappe te help om self deur hierdie vrae te navigeer, voel ons ons verplig om deel te wees daarvan. Daarom was die digitaliseringsprojek vir ons so belangrik en daarom was die permanente sowel as tydelike uitstallingsprogramme vir ons so belangrik. Geskiedenis is daar vir die lewe, dit gaan daaroor om ons te help om die plek in ruimte en tyd waar ons is, te navigeer deur daardie gaping tussen openbare persepsie en akademiese werk te oorbrug. Dit is wat museums doen.
